A.基于我國(guó)國(guó)情,公正原則強(qiáng)調(diào)人人享有初級(jí)衛(wèi)生保健的權(quán)利
B.對(duì)老少邊窮地區(qū)應(yīng)當(dāng)給予更多的支援
C.公正原則應(yīng)與區(qū)域化的發(fā)展相結(jié)合
D.公正原則強(qiáng)調(diào)事實(shí)與結(jié)果的完全平等
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A.衛(wèi)生資源是指人類進(jìn)行衛(wèi)生活動(dòng)所使用的社會(huì)資源
B.衛(wèi)生資源是在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下,國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人對(duì)衛(wèi)生部門綜合投資的客觀指標(biāo)
C.衛(wèi)生資源包括衛(wèi)生財(cái)力資源、物力資源,但是不包括人力資源
D.衛(wèi)生資源具有保障醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展、促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)和滿足廣大患者需要的作用
A.防病治病形勢(shì)依然嚴(yán)重
B.各地區(qū)間衛(wèi)生狀況的差距有所加大
C.人群間健康狀況差距有所加大
D.國(guó)家投入太大,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了居民基本衛(wèi)生需要
A.研究人與人之間關(guān)系的科學(xué)
B.研究人與社會(huì)之間關(guān)系的科學(xué)
C.研究醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德意識(shí)和醫(yī)德活動(dòng)的科學(xué)
D.研究科學(xué)道德或科學(xué)哲學(xué)的學(xué)科
E.研究醫(yī)療人際關(guān)系的學(xué)科
A.服務(wù)態(tài)度好壞
B.醫(yī)療技術(shù)水平高低
C.有利于患者疾病的緩解和根除
D.病人的滿意度
A.制度監(jiān)督
B.輿論監(jiān)督
C.法律監(jiān)督
D.自我監(jiān)督
最新試題
中國(guó)的醫(yī)師節(jié)是()
“安樂(lè)死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
“天覆地載,萬(wàn)物悉備,莫貴于人?!痹摱卧挸鲎阅睦铮浚ǎ?/p>
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括()
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國(guó)。
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn),確定其生命的社會(huì)意義,以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
對(duì)醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述,最準(zhǔn)確的是()
明代陳實(shí)功所著,被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書(shū)》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是()
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。