閱讀材料，完成下列要求。
新一屆美國政府上任以來，多次對(duì)WTO表示不滿，宣稱美國在貿(mào)易等方面受到不公平待遇、吃虧了，甚至威脅要退出WTO。
材料：近年來，作為世界經(jīng)濟(jì)霸主的美國從倡導(dǎo)“自由貿(mào)易”轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)所謂“公平貿(mào)易”，并賦予其新解釋?，F(xiàn)任美國政府強(qiáng)調(diào)的所謂“公平貿(mào)易”不是基于國際規(guī)則，而是以“美國優(yōu)先”為前提，以維護(hù)美國自身利益為目標(biāo)。其核心是所謂“對(duì)等”開放，即各國在每個(gè)具體產(chǎn)品的關(guān)稅水平和每個(gè)具體行業(yè)的市場(chǎng)準(zhǔn)入上都要與美國完全一致，尋求絕對(duì)對(duì)等。在美國政府看來，美國與其他國家市場(chǎng)開放“不對(duì)等”使美國處于不公平的貿(mào)易地位，并導(dǎo)致雙邊貿(mào)易不平衡。這種對(duì)等概念，與WTO的互惠互利原則并不一致。
WTO所提倡的互惠互利原則，考慮了各國發(fā)展階段的差別。在WTO框架下，發(fā)展中成員享有差別和更優(yōu)惠待遇。這種制度安排是在尊重發(fā)展中國家和地區(qū)發(fā)展權(quán)的基礎(chǔ)上，積極吸納新的發(fā)展中成員加入，以擴(kuò)大成員數(shù)量、增強(qiáng)多邊體制的包容性，也體現(xiàn)了以當(dāng)期優(yōu)惠換取后期開放的互惠原則。對(duì)于發(fā)展中成員而言，由于其處于發(fā)展初期階段，需要對(duì)產(chǎn)業(yè)適度保護(hù)以促進(jìn)良性發(fā)展，其市場(chǎng)隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展擴(kuò)大后，也將為發(fā)達(dá)國家?guī)砀嗌虡I(yè)機(jī)會(huì)。這種制度安排是真正意義上的國際公平。
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A.人們應(yīng)該積極參加各種形式的文化活動(dòng)
B.文化影響著人們的交往行為和交往方式
C.文化對(duì)人的全面發(fā)展起著促進(jìn)作用
D.文化無時(shí)無刻不在決定著人們的實(shí)踐活動(dòng)
A.社會(huì)輿論監(jiān)督的高效
B.公民政治參與熱情的高漲
C.政府履職水平的提高
D.人大依法行政水平的提升
最新試題
買新車要交定金排隊(duì)，買iPad也要等候……這種“饑餓營銷”的做法是通過限制供貨量，造成供不應(yīng)求的熱銷現(xiàn)象，把潛在的消費(fèi)者吸引過來，從而提高售價(jià)，賺取更高的利潤(rùn)?！梆囸I營銷”是一把雙刃劍。如果某企業(yè)過度制造市場(chǎng)“饑餓”，進(jìn)而提高產(chǎn)品售價(jià)，當(dāng)產(chǎn)品的價(jià)格提高到消費(fèi)者接受不了或不愿接受的程度時(shí)，就會(huì)感到自己被企業(yè)愚弄，嚴(yán)重時(shí)消費(fèi)者還會(huì)“憎恨”企業(yè)。這其中蘊(yùn)含的哲理是（）。①矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③整體和部分相互影響，相互制約④矛盾雙方相互吸引，相互聯(lián)結(jié)又相互排斥，相互對(duì)立
《個(gè)人所得稅法修正案》將子女的教育支出、大病醫(yī)療支出、住房利息、老人贍養(yǎng)支出等與人民群眾生活密切相關(guān)的支出列入專項(xiàng)附加扣除，這有利于（）。
結(jié)合材料二，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)，分析你對(duì)該專家觀點(diǎn)的理解。
2018年，美國以“公平貿(mào)易”為由頭，向中國發(fā)起貿(mào)易制裁，遭到了中國的有力反制。結(jié)合材料和相關(guān)政治知識(shí)，解釋這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。
.時(shí)代是思想之母。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在當(dāng)代中國的歷史性實(shí)踐中生成的，具有典型的內(nèi)生性特質(zhì)和鮮明的時(shí)代色彩，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的時(shí)代邏輯及其本質(zhì)特征。材料蘊(yùn)含的哲理是（）。①真理在發(fā)展過程中不斷地超越自身②認(rèn)識(shí)的真理性需要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)③真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一④認(rèn)識(shí)受到認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)暴露程度的制約
2016年我國“房市”再次呈現(xiàn)量?jī)r(jià)齊升的局面。僅從文化層面來說，有人認(rèn)為：我們是儒文化.農(nóng)耕文化，重視不動(dòng)產(chǎn)：“成家立業(yè)”，“成家”必有房，這是中國人幾千年來對(duì)房地產(chǎn)的特殊情結(jié)；不僅中國，凡儒文化圈的國家和地區(qū)房?jī)r(jià)都普遍偏高。這告訴我們（）。①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的③擺脫傳統(tǒng)文化的影響是抑制房?jī)r(jià)上漲的根本措施④文化影響人們的交往行為和交往方式
數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)家提供了全新的創(chuàng)作媒介和理念。某藝術(shù)家的作品《神經(jīng)風(fēng)景》通過將神經(jīng)元數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為虛構(gòu)的景觀，對(duì)思想、記憶，情感這些無形的東西進(jìn)行表達(dá)，將心靈的無形性與其潛在的物理對(duì)應(yīng)物進(jìn)行對(duì)比，是數(shù)字重建神經(jīng)元的視覺解釋，這說明（）。①意識(shí)內(nèi)容變化本質(zhì)上是客觀存在的變化②現(xiàn)代科技增強(qiáng)了人的意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性③意識(shí)反映客觀存在的方式受到科技發(fā)展水中的深刻影響④藝術(shù)創(chuàng)作是按照創(chuàng)作者的意圖改造客觀世界的觀念活動(dòng)
當(dāng)前，一些學(xué)習(xí)類APP在“科技改變學(xué)習(xí)”的“動(dòng)人”理念下，在某些角落中也隱匿著“垃圾”，對(duì)青少年的成長(zhǎng)產(chǎn)生不利影響，為此社會(huì)呼吁給學(xué)習(xí)類APP“去污除垢”。這一呼吁的文化生活依據(jù)是（）。
人民警察用生命守護(hù)萬家燈火，使中國被外媒評(píng)價(jià)為最有安全感的國度，這是奉獻(xiàn)；大國工匠日夜攻關(guān)、奮戰(zhàn)一線，使“中國創(chuàng)造”一次次驚艷世界，這是奉獻(xiàn)；快遞小哥們穿梭于廣袤的城鄉(xiāng)，用汗水澆灌著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的參天大樹，這也是奉獻(xiàn)。這說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要（）。①在勞動(dòng)中彰顯和發(fā)揮自己的才能②以社會(huì)提供的客觀條件為前提③尊重人民群眾社會(huì)歷史主體地位④立足本職，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
某教師在講述“人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者”時(shí)，選取了史詩《格薩爾王傳》，引導(dǎo)學(xué)生思考《格薩爾王傳》的創(chuàng)作和流傳離不開人民群眾的參與。該教師運(yùn)用的教學(xué)方法是（）。