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A.袁宗道
B.李贄
C.袁宏道
D.袁中道
A.情景交融,主客體之間達(dá)到完全的融合統(tǒng)一
B.情為主,景為附庸,二者不能融合混淆,模糊不清
C.詩的主題思想應(yīng)以情景襯托顯現(xiàn)
D.先情后景,以情覓景
A.批評陶淵明詩逃避現(xiàn)實,只愿做“羲皇上人”
B.批評陶淵明詩只能從其豪華的詩句中見出他的真實感情
C.批評陶淵明詩只有少數(shù)詩句是自然清新的,其余多是華麗雕琢
D.認(rèn)為陶詩天然渾樸,鉛華落盡,真淳流露,自有自然清新之美
A.“點石成金”法
B.詞“別是一家”說
C.“奪胎換骨”法
D.“溫柔敦厚”說
A.要求創(chuàng)作時對自然事物發(fā)揮充分相象
B.要求行文自然,形象描寫“隨物賦形“
C.要求行文詳略相輔相成
D.創(chuàng)作時主客觀相互融合的一種境界
最新試題
“民族文學(xué)”概念建立在近代以來()的基礎(chǔ)之上。
在物質(zhì)實踐中,主體是()
在西方文論史中,以文本作為研究重心的批評流派主要有()
作品反映世界,作者和讀者共同生活在作品所反映的世界中才有共鳴的基礎(chǔ),所以在四要素中世界是最基礎(chǔ)的要素。()
摹仿說認(rèn)為文藝起源于對人情感思想的摹仿。()
讀者文學(xué)接受的動機包括()
藝術(shù)情感是真摯的, 在創(chuàng)作中應(yīng)避免無病呻吟和矯揉造作的情感。()
在創(chuàng)作中,人文關(guān)懷是善的價值的體現(xiàn)。()
立普斯認(rèn)為文學(xué)的主體是()
在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中,文學(xué)的()幾乎是同步進(jìn)行的。