A.生產(chǎn)
B.傳播
C.評(píng)論
D.分享
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A.電影
B.電視
C.卡通讀物
D.網(wǎng)絡(luò)圖像
A.真?zhèn)螛?biāo)準(zhǔn)
B.思想標(biāo)準(zhǔn)
C.價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
D.藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)
A.英美新批評(píng)
B.俄國(guó)形式主義
C.法國(guó)結(jié)構(gòu)主義
D.文化研究
A.文體
B.語(yǔ)言
C.手法
D.結(jié)構(gòu)
A.是傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和新的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的中介
B.建立新的作品的審美價(jià)值和文學(xué)史的聯(lián)系
C.構(gòu)建新的作品與已有作品的對(duì)照關(guān)系
D.對(duì)新作品進(jìn)行價(jià)值檢驗(yàn)和價(jià)值判定
最新試題
“民族文學(xué)”概念建立在近代以來(lái)（）的基礎(chǔ)之上。
關(guān)于文學(xué)形象，對(duì)的說(shuō)法是（）
我國(guó)跨文化文學(xué)交流的基本原則是（）
材料來(lái)源于社會(huì)生活，具有生動(dòng)、豐富、相對(duì)粗糙的特點(diǎn)。（）
作品反映世界，作者和讀者共同生活在作品所反映的世界中才有共鳴的基礎(chǔ)，所以在四要素中世界是最基礎(chǔ)的要素。（）
《穆斯林的葬禮》的結(jié)構(gòu)形式主要屬于（）
當(dāng)代社會(huì)的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域，（）等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。
審美理想只是一種個(gè)人化的審美形式。（）
在西方文論史中，以文本作為研究重心的批評(píng)流派主要有（）
詩(shī)歌比小說(shuō)更具有藝術(shù)真實(shí)性。（）