A.袁宗道
B.李贄
C.袁宏道
D.袁中道
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A.情景交融,主客體之間達(dá)到完全的融合統(tǒng)一
B.情為主,景為附庸,二者不能融合混淆,模糊不清
C.詩的主題思想應(yīng)以情景襯托顯現(xiàn)
D.先情后景,以情覓景
A.批評陶淵明詩逃避現(xiàn)實,只愿做“羲皇上人”
B.批評陶淵明詩只能從其豪華的詩句中見出他的真實感情
C.批評陶淵明詩只有少數(shù)詩句是自然清新的,其余多是華麗雕琢
D.認(rèn)為陶詩天然渾樸,鉛華落盡,真淳流露,自有自然清新之美
A.“點石成金”法
B.詞“別是一家”說
C.“奪胎換骨”法
D.“溫柔敦厚”說
A.要求創(chuàng)作時對自然事物發(fā)揮充分相象
B.要求行文自然,形象描寫“隨物賦形“
C.要求行文詳略相輔相成
D.創(chuàng)作時主客觀相互融合的一種境界
最新試題
我國跨文化文學(xué)交流的基本原則是()
關(guān)于文學(xué)形象,對的說法是()
文學(xué)接受的作用包括()等方面。
“民族文學(xué)”概念建立在近代以來()的基礎(chǔ)之上。
審美理想是一種缺乏直觀形象的理性觀念。()
在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中,文學(xué)的()幾乎是同步進行的。
當(dāng)代社會的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費的領(lǐng)域,()等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。
詩歌比小說更具有藝術(shù)真實性。()
作品反映世界,作者和讀者共同生活在作品所反映的世界中才有共鳴的基礎(chǔ),所以在四要素中世界是最基礎(chǔ)的要素。()
《穆斯林的葬禮》的結(jié)構(gòu)形式主要屬于()