A.情景交融，主客體之間達(dá)到完全的融合統(tǒng)一
B.情為主，景為附庸，二者不能融合混淆，模糊不清
C.詩的主題思想應(yīng)以情景襯托顯現(xiàn)
D.先情后景，以情覓景
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A.批評(píng)陶淵明詩逃避現(xiàn)實(shí)，只愿做“羲皇上人”
B.批評(píng)陶淵明詩只能從其豪華的詩句中見出他的真實(shí)感情
C.批評(píng)陶淵明詩只有少數(shù)詩句是自然清新的，其余多是華麗雕琢
D.認(rèn)為陶詩天然渾樸，鉛華落盡，真淳流露，自有自然清新之美
A.“點(diǎn)石成金”法
B.詞“別是一家”說
C.“奪胎換骨”法
D.“溫柔敦厚”說
A.要求創(chuàng)作時(shí)對(duì)自然事物發(fā)揮充分相象
B.要求行文自然，形象描寫“隨物賦形“
C.要求行文詳略相輔相成
D.創(chuàng)作時(shí)主客觀相互融合的一種境界
最新試題
作品反映世界，作者和讀者共同生活在作品所反映的世界中才有共鳴的基礎(chǔ)，所以在四要素中世界是最基礎(chǔ)的要素。（）
藝術(shù)作品表達(dá)的審美情感具有社會(huì)普遍性和個(gè)人特殊性相統(tǒng)一的特征，表明審美意識(shí)已經(jīng)成熟了。（）
文學(xué)是時(shí)代政治的宣傳工具。（）
文學(xué)接受的作用包括（）等方面。
我國(guó)跨文化文學(xué)交流的基本原則是（）
在物質(zhì)實(shí)踐中，主體是（）
陌生化是觀察生活和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種總體化原則。（）
（）有助于文學(xué)接受活動(dòng)的進(jìn)行。
在西方文論史中，以文本作為研究重心的批評(píng)流派主要有（）
當(dāng)代社會(huì)的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域，（）等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。