A.提高醫(yī)療質(zhì)量
B.維護(hù)病人身心健康
C.增強醫(yī)患和諧
D.保護(hù)人類生存環(huán)境
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A.診治疾病的義務(wù)
B.接受醫(yī)療方案的義務(wù)
C.發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)的義務(wù)
D.解釋、說明情況，尊重病人任意選擇的義務(wù)
A.主動－被動型
B.指導(dǎo)－合作型
C.合理－公正型
D.共同參與型
A.患者具有一定的文化背景
B.患者具有一定的醫(yī)學(xué)知識
C.不影響患者的健康和治療
D.具有正常意識的每個人
A.對病人的義務(wù)
B.對病人和家屬的義務(wù)
C.對社會的義務(wù)
D.對病人和社會的義務(wù)
A.主動－被動型
B.指導(dǎo)－合作型
C.不同情況不同選擇
D.共同參與型
最新試題
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價值愈是明顯。
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國古代名醫(yī)是（）
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
關(guān)于生命價值，下列說法正確的是（）
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動性大致相同的是（）
在特定的情況下，醫(yī)師為了對患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權(quán)利，被稱為（）
2007年11月21日，懷孕9個月的李某某因呼吸困難，在其同居男子肖某某的陪同下赴北京某醫(yī)院檢查，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孕婦及腹中胎兒均生命垂危，建議行剖宮產(chǎn)手術(shù)，但由于肖某某多次拒絕在手術(shù)單上簽字，在保守?fù)尵攘?個多小時后，醫(yī)生宣布孕婦搶救無效死亡?；谠摪咐旅婷枋鲎罴训氖牵ǎ?/p>