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A.每個(gè)人的生命是寶貴和神圣的
B.根據(jù)病人情況，醫(yī)務(wù)人員可以放棄治療
C.不論處于何種情況都要積極治療
D.醫(yī)務(wù)人員要救死扶傷，把病人利益放在第一位
A.生命質(zhì)量論
B.生命神圣論
C.生命倫理論
D.生命價(jià)值論
A.病人的生命是神圣的
B.任何時(shí)候都把病人的生命放在第一位
C.把對(duì)病人負(fù)責(zé)和社會(huì)負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來(lái)
D.救死扶傷是醫(yī)務(wù)人員的神圣職責(zé)
最新試題
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開(kāi)始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題的方法有（）
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價(jià)值愈是明顯。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
關(guān)于生命價(jià)值，下列說(shuō)法正確的是（）