A.要求絕對(duì)化
B.過(guò)分概括化
C.低估自己
D.以上均是
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A.工作或業(yè)務(wù)改變
B.住所改變
C.喪偶
D.結(jié)婚
A.態(tài)度必須保持中性;提問(wèn)中避免失誤
B.咨詢(xún)員在攝入性談話中,除提問(wèn)和引導(dǎo)性語(yǔ)言之外,不能講任何題外話
C.不能用指責(zé)、批判性語(yǔ)方言阻止或扭轉(zhuǎn)求助者的談話內(nèi)容
D.以上都是
A.適應(yīng)環(huán)境,健康生存
B.社會(huì)實(shí)體,正常運(yùn)行
C.正確認(rèn)識(shí)客觀世界和改造世界
D.以上都是
A.對(duì)疾病的性質(zhì)、預(yù)后不了解
B.帶有一定危險(xiǎn)性的檢查和治療
C.看到重病人以及醫(yī)務(wù)人員搶救病人的行為
D.以上都包括
A.醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
B.統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
C.經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
D.社會(huì)適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)
最新試題
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
為了保住傷員的性命,白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱(chēng)自己是萬(wàn)能輸血者,因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是()
“安樂(lè)死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題的方法有()
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是()
《希波克拉底誓言》是人類(lèi)最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
“天覆地載,萬(wàn)物悉備,莫貴于人?!痹摱卧挸鲎阅睦铮浚ǎ?/p>
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括()
近來(lái),生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。