A.啟發(fā)
B.引導(dǎo)
C.促進(jìn)和鼓勵(lì)
D.提供現(xiàn)成的公式
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A.保護(hù)人的生命權(quán)、健康權(quán)
B.保護(hù)人的合法權(quán)益
C.公平公正
D.符合法律規(guī)定
A.異常心理活動(dòng)的影響因素很多,心理活動(dòng)非常復(fù)雜
B.正常與異常心理活動(dòng)的差別有絕對(duì)的分界線
C.所有正常與異常心理活動(dòng)都沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別
D.在不同時(shí)代正常心理的標(biāo)準(zhǔn)都是統(tǒng)一固定的
A.需要個(gè)別治療
B.75%自然痊愈
C.是一種預(yù)防性措施
D.事件之后很短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行
A.興趣喪失
B.自我評(píng)價(jià)低或自責(zé)
C.評(píng)論性聽(tīng)幻覺(jué)
D.胃口差或體重減輕
A.改變求助者的錯(cuò)誤行為
B.改變求助者的情緒
C.改變求助者的認(rèn)知
D.改變求助者的精神狀態(tài)
最新試題
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括()
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國(guó)。
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國(guó)古代名醫(yī)是()
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是()
為了保住傷員的性命,白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬(wàn)能輸血者,因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是()
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題的方法有()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理,近代醫(yī)學(xué)倫理開(kāi)始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。