A、對疾病沒有耐心
B、要求立即見效的治療
C、病治不好,即責(zé)問醫(yī)生
D、以上都是
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A、同情
B、支持
C、保證
D、以上都是
A、古希臘羅馬時(shí)期
B、中世紀(jì)-文藝復(fù)興時(shí)期
C、18世紀(jì)-20世紀(jì)50年代
D、20世紀(jì)50念叨-現(xiàn)如今
A、脫離實(shí)質(zhì)合理性
B、追求形式合理性
C、以上都是
D、以上都不是
A、不傷害原則
B、有利原則
C、尊重原則
D、公正原則
A、思想自主
B、經(jīng)濟(jì)自主
C、意愿自主
D、行動(dòng)自主
最新試題
對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述,最準(zhǔn)確的是()
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是()
關(guān)于生命價(jià)值,下列說法正確的是()
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是()
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括()
“天覆地載,萬物悉備,莫貴于人。”該段話出自哪里?()
主張個(gè)人以其對他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn),確定其生命的社會(huì)意義,以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
明代陳實(shí)功所著,被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是()
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步,愈需要倫理和道義上的支持,它的人文價(jià)值愈是明顯。