A、同情
B、支持
C、保證
D、以上都是
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A、古希臘羅馬時(shí)期
B、中世紀(jì)-文藝復(fù)興時(shí)期
C、18世紀(jì)-20世紀(jì)50年代
D、20世紀(jì)50念叨-現(xiàn)如今
A、脫離實(shí)質(zhì)合理性
B、追求形式合理性
C、以上都是
D、以上都不是
A、不傷害原則
B、有利原則
C、尊重原則
D、公正原則
A、思想自主
B、經(jīng)濟(jì)自主
C、意愿自主
D、行動(dòng)自主
A、拖拉或拒絕對(duì)急診病人的搶救
B、態(tài)度冷淡
C、對(duì)病人或家屬不平等對(duì)待,歧視病人或家屬
D、拒絕對(duì)某些病人提供醫(yī)療照護(hù)
最新試題
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道。”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
對(duì)醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述,最準(zhǔn)確的是()
明代陳實(shí)功所著,被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是()
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣?!边@一醫(yī)德名言,出自()
“安樂(lè)死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
為了保住傷員的性命,白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬(wàn)能輸血者,因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是()
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是()
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
2007年11月21日,懷孕9個(gè)月的李某某因呼吸困難,在其同居男子肖某某的陪同下赴北京某醫(yī)院檢查,醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孕婦及腹中胎兒均生命垂危,建議行剖宮產(chǎn)手術(shù),但由于肖某某多次拒絕在手術(shù)單上簽字,在保守?fù)尵攘?個(gè)多小時(shí)后,醫(yī)生宣布孕婦搶救無(wú)效死亡?;谠摪咐?,下面描述最佳的是()
在特定的情況下,醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé),可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利,被稱為()