A.控制人們思想以維護(hù)專制統(tǒng)治
B.多民族封建國(guó)家的統(tǒng)一和鞏固
C.順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代潮流
D.建立寬松良好的社會(huì)環(huán)境
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A.法律制度已經(jīng)完備成熟
B.經(jīng)濟(jì)糾紛逐漸增多
C.立法適應(yīng)專制集權(quán)需要
D.使用刑法處理民事
A.行政機(jī)構(gòu)分散、權(quán)責(zé)交叉有利于中央集權(quán)
B.宋代地方行政制度與明清兩代沒(méi)有區(qū)別
C.行政機(jī)構(gòu)互相牽制有利于提高行政效率
D.擴(kuò)大行政區(qū)域是加強(qiáng)中央集權(quán)的主要方式
A.有利于提高官吏文化素質(zhì)
B.擴(kuò)大了漢代統(tǒng)治階層的范圍
C.強(qiáng)化了官員能力考察要求
D.順應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需求
A.加強(qiáng)中書(shū)省權(quán)力
B.協(xié)調(diào)三省關(guān)系
C.強(qiáng)化對(duì)三省監(jiān)督
D.增加文官人數(shù)
A.使官僚政治逐步取代血緣政治
B.體現(xiàn)了皇權(quán)上天賜予的神秘性
C.意在突出皇帝與眾不同的地位
D.改變了中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)
最新試題
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是()。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則()。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
司馬談所說(shuō)的“列君臣父子之禮,序夫婦長(zhǎng)幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無(wú)為思想是從“貴無(wú)”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來(lái)的。()