法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是（）

“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的提出者是（）。

埃斯舍的繪畫、博爾赫斯和普魯斯特的小說如何體現(xiàn)了四維空間的概念？（）

同是四維空間，博爾赫斯的東方虛無主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同？（）

下列屬于總體文學(xué)的研究領(lǐng)域的是（）。

在文明的發(fā)軔時期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。

下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有（）。

姚斯的（）對接受學(xué)有著直接影響。

比較詩學(xué)的出現(xiàn)時期是（）