法國學者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關聯(lián)。

同是四維空間，博爾赫斯的東方虛無主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同？（）

中國的意識流小說不重視情節(jié)的發(fā)展進程，有淡化情節(jié)的傾向。

在文明的發(fā)軔時期，文學與自然科學是混而為一的。

將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個幸運兒”，體現(xiàn)了翻譯過程中西文化差異的協(xié)調(diào)。

下面哪一項屬于文類方面的影響（）

姚斯的（）對接受學有著直接影響。

變異現(xiàn)象只存在于影響研究中，平行研究中不存在變異問題。

我國早期通過日譯本來翻譯拜倫的作品，這屬于（）。

“社會集體想象物”是由哪位提出的？（）