A.隸書
B.黑體
C.楷體
D.魏碑體
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A.一個(gè)
B.兩個(gè)
C.三個(gè)
D.四個(gè)
A.造型概念
B.自然形態(tài)
C.人為形態(tài)
D.幾何抽象形態(tài)
A.美化環(huán)境
B.服務(wù)人類
C.創(chuàng)新文化
D.科學(xué)實(shí)踐
A.紅顏料與藍(lán)顏料混合
B.彩色電視機(jī)成像
C.三原色光的混合
A.古文、篆書、隸書、行書、草書、楷書
B.古文、隸書、篆書、草書、行書、楷書
C.古文、篆書、隸書、草書、楷書、行書
D.古文、隸書、篆書、草書、楷書、行書
最新試題
手提袋在今天的商品銷售中普遍使用,它不僅使消費(fèi)者便于攜帶商品,而且其本身就是一流動(dòng)性的廣告宣傳媒體。
文字作為一種設(shè)計(jì)語言,在包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中最具視覺沖擊力,是商品包裝裝潢的重要元素,又是銷售包裝的靈魂,它是宣傳企業(yè)和產(chǎn)品形象的重要手段。
在容器造型上切割是一種減法處理的形式,而空缺不是一種減法處理的形式。
傳統(tǒng)圖形往往是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的文化觀念的體現(xiàn),是文化觀念的一種物化形式和傳播載體,它有著豐富的內(nèi)涵特征,這個(gè)特征與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中所尋求的形式語匯十分吻合,也是傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中被再發(fā)現(xiàn)、再利用、再創(chuàng)造的契合點(diǎn)。
中國古文字中的“包”字就是一個(gè)育子于子宮中的象形字,它反映了古人對(duì)包裝的認(rèn)識(shí)與理解。
包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)在整個(gè)包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)體系中占有重要的位置,可以說是包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
每個(gè)民族和地區(qū)因社會(huì)環(huán)境、行為方式、生活習(xí)慣的差異,導(dǎo)致了對(duì)色彩情感和理解的不同,這樣便形成了各自的傳統(tǒng)色彩。傳統(tǒng)色彩在某種程度上既是一個(gè)物理性的視覺結(jié)構(gòu),更是一個(gè)精神性的情感結(jié)構(gòu)。
一個(gè)包裝就代表一種商品形象,就是一種商品價(jià)值的反映,甚至是一種征服消費(fèi)者的手段。
配套包裝設(shè)計(jì)也應(yīng)該將各個(gè)包裝賦予共同的特征而形成一套,尤其要使各包裝相互之間產(chǎn)生協(xié)調(diào)感、整體感。
所謂“創(chuàng)意”就是指設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)之前的思考醞釀的過程。