A.古文、篆書、隸書、行書、草書、楷書
B.古文、隸書、篆書、草書、行書、楷書
C.古文、篆書、隸書、草書、楷書、行書
D.古文、隸書、篆書、草書、楷書、行書
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A.青、品紅、綠、黑
B.藍(lán)紫、黃、品紅、黑
C.青、品紅、黃、黑
D.黃、綠、品紅、黑
A.色相
B.明度
C.純度
D.彩度
A.現(xiàn)實形態(tài)與自然形態(tài)
B.自然形態(tài)與人為形態(tài)
C.自然形態(tài)與理念形態(tài)
D.現(xiàn)實形態(tài)與理念形態(tài)
A.骨骼就是形象的編排秩序
B.骨骼是決定形體在平面構(gòu)成中出現(xiàn)的位置、顏色的重要因素
C.骨骼是支撐人體的骨架
D.骨骼即形象的草圖
A.視覺傳達(dá)設(shè)計
B.產(chǎn)品設(shè)計
C.環(huán)境設(shè)計
D.舞臺設(shè)計
最新試題
盡管傳統(tǒng)化包裝的優(yōu)勢很多,但并不等于所有的商品都要采用傳統(tǒng)化包裝。該不該用、如何運(yùn)用要完全依靠商品的屬性,只有做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一,才能使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計真正融為一體。
在圖形設(shè)計中,抽象的形不等于隨意亂畫,具象的圖不等于無限的客觀的寫實。
產(chǎn)品是為人服務(wù)的,而包裝設(shè)計具有保護(hù)產(chǎn)品和引導(dǎo)消費(fèi)的雙重功效。
配套包裝設(shè)計也應(yīng)該將各個包裝賦予共同的特征而形成一套,尤其要使各包裝相互之間產(chǎn)生協(xié)調(diào)感、整體感。
傳統(tǒng)圖形往往是一個地區(qū)、一個民族的文化觀念的體現(xiàn),是文化觀念的一種物化形式和傳播載體,它有著豐富的內(nèi)涵特征,這個特征與現(xiàn)代包裝設(shè)計中所尋求的形式語匯十分吻合,也是傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代包裝設(shè)計中被再發(fā)現(xiàn)、再利用、再創(chuàng)造的契合點。
包裝的裝潢設(shè)計不但是裝飾,還必須是準(zhǔn)確傳達(dá)產(chǎn)品信息和視覺審美相結(jié)合的設(shè)計。
包裝裝潢設(shè)計中使用興奮感強(qiáng)的色彩,可刺激消費(fèi)者的感發(fā),引起高度注意和興趣,從而留下深刻印象。
金屬也是一種傳統(tǒng)的包裝材料,我國早在春秋戰(zhàn)國時期,就采用青銅器制作各種容器重裝食物和酒等。
在容器造型上切割是一種減法處理的形式,而空缺不是一種減法處理的形式。
包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計在整個包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計體系中占有重要的位置,可以說是包裝設(shè)計的基礎(chǔ)。