多項(xiàng)選擇題領(lǐng)導(dǎo)要求與職業(yè)準(zhǔn)則不一致時(shí)，應(yīng)當(dāng)（）

A.堅(jiān)守“底線”即不違法違紀(jì)
B.無(wú)法阻止領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)誤要求時(shí)，說(shuō)明厲害，保留意見(jiàn)，必要時(shí)向上級(jí)報(bào)告
C.給領(lǐng)導(dǎo)提出正確做事的方案建議
D.只能服從


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1.多項(xiàng)選擇題科學(xué)精神所蘊(yùn)含的內(nèi)涵包括（）

A.以理性為基調(diào)的探索精神
B.以理智為依托的規(guī)律意識(shí)
C.以求實(shí)為前提的實(shí)證精神
D.以人為本的人文精神

2.多項(xiàng)選擇題管理創(chuàng)新的過(guò)（）

A.實(shí)施階段
B.創(chuàng)造階段
C.動(dòng)因階段
D.標(biāo)示階段

3.多項(xiàng)選擇題關(guān)于知識(shí)創(chuàng)新，以下論述正確的是（）

A.知識(shí)創(chuàng)新是20世紀(jì)90年代誕生的一個(gè)新概念
B.1991年日本學(xué)者野中郁次郎（IkujiroNonaka）發(fā)表《創(chuàng)造知識(shí)的公司》一文，提出通過(guò)不斷創(chuàng)造、推廣新知識(shí)，并迅速將其融進(jìn)新技術(shù)、新產(chǎn)品、新系統(tǒng)中，就能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新
C.1952年美國(guó)科學(xué)社會(huì)學(xué)家伯納德·巴伯（BernardBarber）在《科學(xué)與社會(huì)秩序》一書(shū)中提到“科學(xué)創(chuàng)新”
D.是創(chuàng)新研究第二階段的一個(gè)研究熱點(diǎn)

4.多項(xiàng)選擇題關(guān)于倫理與道德的關(guān)系，描述準(zhǔn)確的是（）

A.倫理是應(yīng)然性的社會(huì)關(guān)，道德是應(yīng)當(dāng)如何作為的規(guī)范
B.倫理是外在的、客觀存在的；道德則要將倫理客觀化的道理內(nèi)化主觀性的規(guī)范
C.兩者的區(qū)別：作為日常用法，“倫理”更具客觀、外在、社會(huì)性意味；“道德”更多地或更有可能用于個(gè)人，更含主觀、內(nèi)在、個(gè)體性意味
D.倫理構(gòu)成了道德的基礎(chǔ)和前提；道德則成為倫理的載體和形式

5.多項(xiàng)選擇題關(guān)于科學(xué)精神的意義，下列表述正確的是（）

A.正是懷疑精神激發(fā)人們?nèi)W(xué)習(xí)，去發(fā)展認(rèn)識(shí)，去實(shí)踐，去觀察
B.將懷疑一切視為人生的最高的格言
C.科學(xué)精神僅僅體現(xiàn)在科學(xué)領(lǐng)域，專業(yè)人員不需要科學(xué)精神
D.為了來(lái)到真理的面前，能懷疑多少，就懷疑多少