A.實(shí)施階段
B.創(chuàng)造階段
C.動(dòng)因階段
D.標(biāo)示階段
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A.知識(shí)創(chuàng)新是20世紀(jì)90年代誕生的一個(gè)新概念
B.1991年日本學(xué)者野中郁次郎(IkujiroNonaka)發(fā)表《創(chuàng)造知識(shí)的公司》一文,提出通過不斷創(chuàng)造、推廣新知識(shí),并迅速將其融進(jìn)新技術(shù)、新產(chǎn)品、新系統(tǒng)中,就能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新
C.1952年美國(guó)科學(xué)社會(huì)學(xué)家伯納德·巴伯(BernardBarber)在《科學(xué)與社會(huì)秩序》一書中提到“科學(xué)創(chuàng)新”
D.是創(chuàng)新研究第二階段的一個(gè)研究熱點(diǎn)
A.倫理是應(yīng)然性的社會(huì)關(guān),道德是應(yīng)當(dāng)如何作為的規(guī)范
B.倫理是外在的、客觀存在的;道德則要將倫理客觀化的道理內(nèi)化主觀性的規(guī)范
C.兩者的區(qū)別:作為日常用法,“倫理”更具客觀、外在、社會(huì)性意味;“道德”更多地或更有可能用于個(gè)人,更含主觀、內(nèi)在、個(gè)體性意味
D.倫理構(gòu)成了道德的基礎(chǔ)和前提;道德則成為倫理的載體和形式
A.正是懷疑精神激發(fā)人們?nèi)W(xué)習(xí),去發(fā)展認(rèn)識(shí),去實(shí)踐,去觀察
B.將懷疑一切視為人生的最高的格言
C.科學(xué)精神僅僅體現(xiàn)在科學(xué)領(lǐng)域,專業(yè)人員不需要科學(xué)精神
D.為了來到真理的面前,能懷疑多少,就懷疑多少
A.不違背職業(yè)準(zhǔn)則
B.不違法
C.符合崗位職責(zé)
D.是否直接上級(jí)
A.基礎(chǔ)性知識(shí)
B.專業(yè)知識(shí)
C.以創(chuàng)新活動(dòng)為導(dǎo)向的綜合性知識(shí)
D.信息獲取能力
E.方法論知識(shí)
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最新試題
所有的創(chuàng)新前提條件都是思想創(chuàng)新。
家庭教育是()、()和()對(duì)家庭成員影響的總和。
黨的精神是以為民、務(wù)實(shí)、清廉為主要內(nèi)容。
1978-1996年,我們稱之為民主法治的恢復(fù)建設(shè)期。
黨的一大13名代表中,犧牲的代表包括()
中華民族偉大復(fù)興并不等同于中華民族文化基因的發(fā)揚(yáng)光大。
要深化農(nóng)產(chǎn)品收儲(chǔ)制度和農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格形成機(jī)制的改革,讓()在配置資源中起決定性的作用。
民主實(shí)現(xiàn)的基本形式,包含直接民主與間接民主(又稱())兩種形式。
天下之本在于家是指對(duì)一個(gè)社會(huì)來說,家庭的()都不可替代。
十九大的主題目的是()。