A.倫理是應(yīng)然性的社會(huì)關(guān)，道德是應(yīng)當(dāng)如何作為的規(guī)范
B.倫理是外在的、客觀存在的；道德則要將倫理客觀化的道理內(nèi)化主觀性的規(guī)范
C.兩者的區(qū)別：作為日常用法，“倫理”更具客觀、外在、社會(huì)性意味；“道德”更多地或更有可能用于個(gè)人，更含主觀、內(nèi)在、個(gè)體性意味
D.倫理構(gòu)成了道德的基礎(chǔ)和前提；道德則成為倫理的載體和形式

A.正是懷疑精神激發(fā)人們?nèi)W(xué)習(xí)，去發(fā)展認(rèn)識(shí)，去實(shí)踐，去觀察
B.將懷疑一切視為人生的最高的格言
C.科學(xué)精神僅僅體現(xiàn)在科學(xué)領(lǐng)域，專(zhuān)業(yè)人員不需要科學(xué)精神
D.為了來(lái)到真理的面前，能懷疑多少，就懷疑多少

A.不違背職業(yè)準(zhǔn)則
B.不違法
C.符合崗位職責(zé)
D.是否直接上級(jí)

A.基礎(chǔ)性知識(shí)
B.專(zhuān)業(yè)知識(shí)
C.以創(chuàng)新活動(dòng)為導(dǎo)向的綜合性知識(shí)
D.信息獲取能力
E.方法論知識(shí)

A.“創(chuàng)造性”表明創(chuàng)新能力是以與經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)不同的方式解決問(wèn)題
B.“目標(biāo)問(wèn)題”則強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新能力是需要自主發(fā)揮出來(lái)的能力，而不是某種被動(dòng)能力，同時(shí)具有目的性的特征
C.“產(chǎn)生價(jià)值”潛藏了創(chuàng)新能力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與主體，創(chuàng)新能力的大小總的來(lái)說(shuō)是創(chuàng)新過(guò)程產(chǎn)生的價(jià)值衡量，同時(shí)這種價(jià)值或者說(shuō)創(chuàng)新能力的大小由社會(huì)決定，而不是創(chuàng)新主體決定
D.“過(guò)程”則強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的實(shí)踐性，并意指創(chuàng)新能力從根本上要從實(shí)踐的角度衡量