A.商品交換都是按照價(jià)格與價(jià)值相一致的原則進(jìn)行的
B.從商品交換的總體看，價(jià)格總額與價(jià)值總額是相等的
C.從商品交換的較長(zhǎng)時(shí)間看，價(jià)格與價(jià)值是趨于一致的
D.各種商品價(jià)格的波動(dòng)，是以各自的價(jià)值為基礎(chǔ)的
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A.簡(jiǎn)單的或偶然的價(jià)值形式
B.擴(kuò)大的價(jià)值形式
C.一般價(jià)值形式
D.貨幣形式
A.具體勞動(dòng)是勞動(dòng)的具體形式，抽象勞動(dòng)是一般人類勞動(dòng)
B.具體勞動(dòng)是體力勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是腦力勞動(dòng)
C.具體勞動(dòng)反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動(dòng)反映社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系
D.具體勞動(dòng)不是使用價(jià)值的唯一源泉，抽象勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉
A.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定
B.商品交換以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)
C.商品交換必須實(shí)行等價(jià)交換
D.價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)
A.商品價(jià)值的變化
B.貨幣價(jià)值的變化
C.供求關(guān)系的變化
D.平均利潤(rùn)率的變化
A.缺少使用價(jià)值和價(jià)值任何一方面，都不能成為商品
B.沒有使用價(jià)值就沒有價(jià)值
C.有使用價(jià)值，但不是勞動(dòng)產(chǎn)品，也不是商品
D.有使用價(jià)值，也是勞動(dòng)產(chǎn)品，但只是供生產(chǎn)者自己消費(fèi)，也不是商品
最新試題
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
金融全球化是指世界各國(guó)、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競(jìng)爭(zhēng)不斷加強(qiáng)，使全球金融市場(chǎng)更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。