A.簡單的或偶然的價值形式
B.擴大的價值形式
C.一般價值形式
D.貨幣形式
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A.具體勞動是勞動的具體形式，抽象勞動是一般人類勞動
B.具體勞動是體力勞動，抽象勞動是腦力勞動
C.具體勞動反映人與自然的關系，抽象勞動反映社會生產關系
D.具體勞動不是使用價值的唯一源泉，抽象勞動是價值的唯一源泉
A.商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定
B.商品交換以商品的價值量為基礎
C.商品交換必須實行等價交換
D.價格圍繞價值上下波動
A.商品價值的變化
B.貨幣價值的變化
C.供求關系的變化
D.平均利潤率的變化
A.缺少使用價值和價值任何一方面，都不能成為商品
B.沒有使用價值就沒有價值
C.有使用價值，但不是勞動產品，也不是商品
D.有使用價值，也是勞動產品，但只是供生產者自己消費，也不是商品
A.使用價值是交換價值和價值的物質承擔者
B.交換價值和價值寓于使用價值之中
C.價值是交換價值的基礎和內容
D.交換價值是價值的表現(xiàn)形式
最新試題
資本主義產生的途徑有兩個：一是從小商品經濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉化而來。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經濟結構中得到說明。
生產關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
社會意識產生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。