問答題

材料一:著名作家王蒙說:“讀書不僅僅是一種獲取知識的手段,更是一種享受,一種生活態(tài)度?!?,中國人歷來重視閱讀,書籍對于人,對于社會,對于國家,都是進(jìn)步的階梯。提高全民族的文化素質(zhì),要從讀書開始。
材料二:第九屆中國國際園林博覽會于4月至10月在北京豐臺舉行。園博會對于推動社會經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展會起到積極的作用。新中國成立以來,唯一的國家級的園林博物館落座北京園博園的核心。中國園林歷史文化號稱為“世界園林之母”,理應(yīng)建設(shè)一處博物館全面進(jìn)行展示,使之永久性地成為行業(yè)展示、業(yè)務(wù)交流、教學(xué)研究、科普宣傳的一處重要場所。

閱讀材料二,中國園林博物館的布展應(yīng)該體現(xiàn)中華文化的什么特征?形成中華文化這一特征的原因是什么?

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5.問答題

材料一昆曲在元末明初之際產(chǎn)生于江蘇昆山一帶。昆劇是明朝中葉至清朝中葉影響最大的聲腔劇種,有“中國戲曲之母”的雅稱,很多劇種都是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。昆劇在中國戲曲史上具有最完整的表演體系,它基礎(chǔ)深厚,遺產(chǎn)豐富,是中國漢族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果。2001年昆曲被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。
材料二近年來,昆曲越來越受到重視,但其存活現(xiàn)狀并不樂觀。傳統(tǒng)戲曲只有呈現(xiàn)當(dāng)代的審美價(jià)值,才能引起當(dāng)下觀眾的共鳴。因此,創(chuàng)新是包括昆曲在內(nèi)的傳統(tǒng)戲曲傳承發(fā)展的必由之路。學(xué)者甲認(rèn)為,創(chuàng)新一定要以繼承為基礎(chǔ),不能在對昆曲沒有深入了解的情況下創(chuàng)新。學(xué)者乙認(rèn)為,昆曲的傳承和發(fā)展,首先是內(nèi)容上的創(chuàng)新和發(fā)展,要?jiǎng)?chuàng)作出具有時(shí)代氣息、為當(dāng)代觀眾喜聞樂見的昆曲劇本,其次是藝術(shù)形式上的創(chuàng)新,要進(jìn)一步豐富昆曲的表演形式,增強(qiáng)昆曲的藝術(shù)魅力。學(xué)者丙認(rèn)為,昆曲創(chuàng)新一定要遵循戲劇發(fā)展規(guī)律,一些經(jīng)典昆曲劇目如《牡丹亭》,應(yīng)以繼承為重,創(chuàng)新時(shí)最多只能在燈光和服裝上做些變化。

結(jié)合材料二,運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開展昆曲創(chuàng)新工作。

最新試題

中醫(yī)文化是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,但由于中西方醫(yī)學(xué)及文化背景的差異使得中醫(yī)藥學(xué)科很難被國際社會理解和接受。請你從文化傳播的角度,就中醫(yī)文化如何推動中醫(yī)藥學(xué)科走向世界提出具體可行的建議。

題型:問答題

結(jié)合材料二,運(yùn)用所學(xué)文化生活知識,說明申報(bào)長征路線為世界文化遺產(chǎn)、長征精神為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理性。

題型:問答題

結(jié)合材料一,分析說明我國古代瓷器藝術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)的中華文化的特征。

題型:問答題

請你運(yùn)用矛盾分析法評析三位學(xué)者看法的合理性。

題型:問答題

結(jié)合個(gè)人生活實(shí)際,就踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提兩條具體做法。

題型:問答題

增強(qiáng)文化自信需要廣大青少年的參與。請為廣大青少年提出合理化建議。

題型:問答題

目前,一些傳統(tǒng)文化正在淡出我們的生活。請你為繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.提出兩條合理化建議。

題型:問答題

結(jié)合材料一,運(yùn)用“文化對人的影響”的知識,說明設(shè)立“中國航天日”的意義。

題型:問答題

對于生僻字的爭議,你贊同哪一種觀點(diǎn)?請運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識闡明理由

題型:問答題

結(jié)合材料一請從文化生活角度談?wù)勀銓Α白x書不僅僅是一種獲取知識的手段,更是一種享受,一種生活態(tài)度”這句話的理解。

題型:問答題