A、要尊重民族文化的多樣性
B、應(yīng)大力提高我國(guó)民族文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力
C、要用法律手段遏制外國(guó)的文化掠奪
D、把經(jīng)濟(jì)效益作為文化發(fā)展的主要目標(biāo)
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A、形象地描述了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征
B、生動(dòng)地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨(dú)具特色的風(fēng)采
C、說(shuō)明了中華各民族文化多元一體的原因
D、彰顯了中華文化五千年自強(qiáng)不息的品格
A、文化與政治是相互交融的
B、大眾文化成為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
C、大眾文化才能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深刻影響
D、文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映
2014年春晚歌曲《老阿姨》取材于一段真實(shí)的往事。作品中的主人公原名龔全珍，從青春歲月到耄耋之年，數(shù)十年如一日服務(wù)于社區(qū)和群眾之間，深受當(dāng)?shù)馗刹咳罕姷淖鹁春蛺?ài)戴，一曲《老阿姨》，既是對(duì)龔全珍老人一生的贊揚(yáng)和感動(dòng)，更是向世人傳遞無(wú)私奉獻(xiàn)、克己奉公的大愛(ài)品質(zhì)。這表明（）。
①文化是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的精神力量
②文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
③精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體
④人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式
A、①②③
B、②③④
C、①③④
D、①②④
禮儀是交往的產(chǎn)物，語(yǔ)法是說(shuō)話的產(chǎn)物，邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范，無(wú)非是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明（）
①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
②文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量
③文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來(lái)的
④文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在
A、①②
B、①③
C、②③
D、②④
孟浩然《與諸子登峴首》詩(shī)：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。”該詩(shī)句可以體現(xiàn)（）。
①文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②自然資源也是一種文化
③文化影響人的精神世界④文化都是由文人創(chuàng)造的
A、①②
B、①③
C、②④
D、③④
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結(jié)合材料二，運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的知識(shí)，說(shuō)明在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，怎樣合理把握影視作品的商業(yè)性與藝術(shù)性？
說(shuō)明形成于20世紀(jì)80年代的女排精神為什么在當(dāng)前也能奏響時(shí)代最強(qiáng)音？
結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，說(shuō)明絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)對(duì)促進(jìn)文化交流的作用。
結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，說(shuō)明延續(xù)城市歷史文脈對(duì)城市發(fā)展的作用。
閱讀材料二，中國(guó)園林博物館的布展應(yīng)該體現(xiàn)中華文化的什么特征？形成中華文化這一特征的原因是什么？
結(jié)合材料一和所學(xué)文化知識(shí)，說(shuō)明在繁榮中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)過(guò)程中文化市場(chǎng)和大眾傳媒的積極作用。
某市擬開(kāi)展城市文化保護(hù)宣傳周活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合材料，為該活動(dòng)擬定兩條活動(dòng)標(biāo)語(yǔ)，要求主題鮮明、文字精煉、朗朗上口，每條限15字以內(nèi)。
說(shuō)明材料一主要體現(xiàn)了哪些文化生活道理。
建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，離不開(kāi)每個(gè)人的參與。請(qǐng)你為號(hào)召人們參與創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村建設(shè)擬兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。
結(jié)合材料二，從思想方法與創(chuàng)新意識(shí)的角度分析創(chuàng)新社會(huì)管理的哲學(xué)依據(jù)。