文化內(nèi)涵豐富、形式多樣。下列對(duì)文化的理解正確的是()
①文化是自然美景
②精神活動(dòng)及精神產(chǎn)品都屬于文化
③文化具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)和非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)
④文化就是人們的受教育程度
A、②③
B、②④
C、①③
D、①④
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一臺(tái)老式縫紉機(jī)、一張斑駁的老糧票、一把沉甸甸的銅制門鎖……這些已逐漸退出歷史舞臺(tái)的老物件,如今又重新喚起人們的關(guān)注。某地開(kāi)展的“城市記憶——老物件里撿拾難忘歲月”主題活動(dòng)獲得市民積極響應(yīng)。老物件也具有大魅力,是因?yàn)椋ǎ?br /> ①老物件是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
②老物件是對(duì)特定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的反映
③老物件是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶
④老物件是特定時(shí)代精神文化的物質(zhì)載體
A、①③
B、①④
C、②③
D、②④
部分“風(fēng)水從業(yè)者”通過(guò)自我神化包裝,以“風(fēng)水大師”、風(fēng)水機(jī)構(gòu)為名,借由淘寶網(wǎng)等互聯(lián)網(wǎng)交易平臺(tái)高價(jià)兜售“靈符”等風(fēng)水吉祥物,賺取高額利潤(rùn),一些騙局雖然十分低級(jí),但受騙者數(shù)以萬(wàn)計(jì)。出現(xiàn)這種情況,主要是因?yàn)椋ǎ?br /> ①文化市場(chǎng)的自發(fā)性弊端
②通俗文化具有極強(qiáng)的迷惑性
③政府未能弘揚(yáng)科學(xué),取締迷信活動(dòng)
④部分群眾信仰缺失,尋求精神寄托
A、①②
B、①④
C、②③
D、②④
大型原生態(tài)歌舞劇表演《云南印象》,源自于純正的云南少數(shù)民族生活,彌漫著自然、原始、清新的味道,它表現(xiàn)的是對(duì)生活的一種熱愛(ài),一種向往。這說(shuō)明()
①文化影響人們的思維方式②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
③意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映④特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化
A、①②
B、①③
C、②④
D、③④
最新試題
結(jié)合材料一請(qǐng)從文化生活角度談?wù)勀銓?duì)“讀書(shū)不僅僅是一種獲取知識(shí)的手段,更是一種享受,一種生活態(tài)度”這句話的理解。
結(jié)合材料一,闡明“工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)智造”的文化生活依據(jù)。
結(jié)合材料二,從文化生活的角度,青年學(xué)生怎樣才能成為傳播“正能量”的一份子。
結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí),分析社會(huì)中人們夢(mèng)想不同的原因。
說(shuō)明形成于20世紀(jì)80年代的女排精神為什么在當(dāng)前也能奏響時(shí)代最強(qiáng)音?
結(jié)合材料二,請(qǐng)運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的知識(shí),說(shuō)明抗戰(zhàn)文藝作品創(chuàng)作做到“四有”的意義。
結(jié)合材料二,從思想方法與創(chuàng)新意識(shí)的角度分析創(chuàng)新社會(huì)管理的哲學(xué)依據(jù)。
運(yùn)用價(jià)值判斷的社會(huì)歷史性觀點(diǎn),結(jié)合材料二,分析我國(guó)人口政策不斷完善的原因。
建設(shè)美麗鄉(xiāng)村,離不開(kāi)每個(gè)人的參與。請(qǐng)你為號(hào)召人們參與創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村建設(shè)擬兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。
結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明我國(guó)實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)將產(chǎn)生的積極影響。