部分“風(fēng)水從業(yè)者”通過自我神化包裝,以“風(fēng)水大師”、風(fēng)水機(jī)構(gòu)為名,借由淘寶網(wǎng)等互聯(lián)網(wǎng)交易平臺高價兜售“靈符”等風(fēng)水吉祥物,賺取高額利潤,一些騙局雖然十分低級,但受騙者數(shù)以萬計(jì)。出現(xiàn)這種情況,主要是因?yàn)椋ǎ?br /> ①文化市場的自發(fā)性弊端
②通俗文化具有極強(qiáng)的迷惑性
③政府未能弘揚(yáng)科學(xué),取締迷信活動
④部分群眾信仰缺失,尋求精神寄托
A、①②
B、①④
C、②③
D、②④
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中央電視臺新聞聯(lián)播《新春走基層》播出“家風(fēng)是什么”,引發(fā)社會廣泛關(guān)注。家風(fēng)又稱門風(fēng),是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng),它可以是祖上傳下來的一本書、一幅字,也可以是長輩們的一句話。它是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量。材料體現(xiàn)了()
①家風(fēng)作為一種精神現(xiàn)象離不開物質(zhì)載體
②家風(fēng)作為傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會和個人發(fā)展
③文化環(huán)境決定著人們的價值取向
④營造良好的文化氛圍增強(qiáng)家人的精神力量
A、①②
B、①④
C、②③
D、③④
大型原生態(tài)歌舞劇表演《云南印象》,源自于純正的云南少數(shù)民族生活,彌漫著自然、原始、清新的味道,它表現(xiàn)的是對生活的一種熱愛,一種向往。這說明()
①文化影響人們的思維方式②社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
③意識是對客觀存在的正確反映④特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化
A、①②
B、①③
C、②④
D、③④
在知識經(jīng)濟(jì)時代,有人把國家區(qū)分為“腦袋國家”和“軀干國家”,“腦袋國家”通過生產(chǎn)和輸出知識產(chǎn)權(quán)支配“軀干國家”,“軀干國家”受“腦袋國家”的控制與盤剝。上述材料對我們的啟示是()。
①要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),提升國家軟實(shí)力
②要把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)
③要把文化創(chuàng)新作為我國當(dāng)前工作的中心
④文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互決定、相互交融
A、①②
B、①④
C、②③
D、③④
韓國某外交官說:“如果外國人對韓國歌手有更多的關(guān)注,逐漸地他們就會喜歡上韓國……如果他們喜歡韓國,他們就會購買更多韓國產(chǎn)品。這就是我們試圖推廣的。”這啟示我們()。
①文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用
②必須提高國家文化軟實(shí)力
③文化生產(chǎn)力對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用
④文化影響人們的交往行為和交往方式
A、①②
B、①③
C、②④
D、③④
A、精神的東西與物質(zhì)的東西沒有關(guān)系
B、精神的東西就是物質(zhì)的東西
C、精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
D、物質(zhì)活動離不開精神活動
最新試題
運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識并結(jié)合材料,分析當(dāng)前我們應(yīng)如何推動城市發(fā)展。
某校開展夢想點(diǎn)亮人生的主題活動,請你為夢想在人生中的作用提兩條激勵性標(biāo)語。
結(jié)合材料二,請運(yùn)用發(fā)展中國特色社會主義文化的知識,說明抗戰(zhàn)文藝作品創(chuàng)作做到“四有”的意義。
結(jié)合材料一,請運(yùn)用“公民參與政治生活要遵循的基本原則”知識,分別點(diǎn)評上述網(wǎng)友的言論。
說明形成于20世紀(jì)80年代的女排精神為什么在當(dāng)前也能奏響時代最強(qiáng)音?
運(yùn)用價值判斷的社會歷史性觀點(diǎn),結(jié)合材料二,分析我國人口政策不斷完善的原因。
閱讀材料二,中國園林博物館的布展應(yīng)該體現(xiàn)中華文化的什么特征?形成中華文化這一特征的原因是什么?
結(jié)合材料,請運(yùn)用《把握思維的奧妙》的知識談?wù)勀銓χ袊芭啪瘛钡恼J(rèn)識。
結(jié)合材料一請從文化生活角度談?wù)勀銓Α白x書不僅僅是一種獲取知識的手段,更是一種享受,一種生活態(tài)度”這句話的理解。
結(jié)合材料一,運(yùn)用文化生活中“文化的相對獨(dú)立性”的知識談?wù)剬ΜF(xiàn)在“二孩”生育觀念的認(rèn)識。