吳歌是明清時(shí)期的流行歌曲，又稱江南小調(diào)、俚曲、折枝兒。它起源于吳地（今天蘇州、上海一帶）水上人家，全盛時(shí)代是在明清。閱讀下列材料，回答問題。
材料一
……魏晉以來（吳歌）被士大夫們改編傳唱……（人們）喜好勁歌狂舞，還在人際交往中應(yīng)酬唱和，成為文人雅士的交往禮儀……宋代之后有所改變，逐步變?yōu)椤皽\吟低唱”。
——改編自劉志琴《吳歌與人文啟蒙》
材料二
明朝萬歷首輔沈一貫陳述1598年的社會情景說：“往時(shí)私議朝政者不過街頭巷尾，口喃耳語而已。今則通衢鬧市唱詞說書之輩，公然編成套數(shù)，抵掌劇談，略無顧忌。所言皆朝廷種種失敗，人無不樂聽者，啟奸雄之心，開叛逆之路。此非一人口舌便能聳動，蓋緣眾懷怨憤喜于聽耳?！?br /> ——改編自劉志琴《吳歌與人文啟蒙》
“想當(dāng)初，這往來，也是兩廂情愿，又不是紅拂私奔到你跟前，有不曾央媒人將你來說騙。你要走，由你走，你若不要走，就今日起你便莫來纏，似雨落在江心上，哪希圖你這一點(diǎn)”。
——摘自馮夢龍《明清民歌時(shí)調(diào)集·不稀罕》
“三皇是我兄，五帝是我弟。欲罷而不能，因非而得罪?！?br /> ——馮夢龍《黃山迷》
材料三
吳歌這一腔質(zhì)樸的、真摯的人生感受，萌動著追求人生幸福的渴望……這里孕育著從傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型的前導(dǎo)……從思想史的角度考查吳歌，以吳歌解析社會思潮為改寫中國思想史增輝添彩。
——改編自劉志琴《吳歌與人文啟蒙》

吳歌是明清時(shí)期的流行歌曲，又稱江南小調(diào)、俚曲、折枝兒。它起源于吳地（今天蘇州、上海一帶）水上人家，全盛時(shí)代是在明清。閱讀下列材料，回答問題。
材料一
……魏晉以來（吳歌）被士大夫們改編傳唱……（人們）喜好勁歌狂舞，還在人際交往中應(yīng)酬唱和，成為文人雅士的交往禮儀……宋代之后有所改變，逐步變?yōu)?ldquo;淺吟低唱”。
——改編自劉志琴《吳歌與人文啟蒙》
材料二
明朝萬歷首輔沈一貫陳述1598年的社會情景說：“往時(shí)私議朝政者不過街頭巷尾，口喃耳語而已。今則通衢鬧市唱詞說書之輩，公然編成套數(shù)，抵掌劇談，略無顧忌。所言皆朝廷種種失敗，人無不樂聽者，啟奸雄之心，開叛逆之路。此非一人口舌便能聳動，蓋緣眾懷怨憤喜于聽耳。”
——改編自劉志琴《吳歌與人文啟蒙》
“想當(dāng)初，這往來，也是兩廂情愿，又不是紅拂私奔到你跟前，有不曾央媒人將你來說騙。你要走，由你走，你若不要走，就今日起你便莫來纏，似雨落在江心上，哪希圖你這一點(diǎn)”。
——摘自馮夢龍《明清民歌時(shí)調(diào)集·不稀罕》
“三皇是我兄，五帝是我弟。欲罷而不能，因非而得罪。”
——馮夢龍《黃山迷》
材料三
吳歌這一腔質(zhì)樸的、真摯的人生感受，萌動著追求人生幸福的渴望……這里孕育著從傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型的前導(dǎo)……從思想史的角度考查吳歌，以吳歌解析社會思潮為改寫中國思想史增輝添彩。
——改編自劉志琴《吳歌與人文啟蒙》