閱讀下列材料：
材料一淮南王賦八十二篇，……淮南王群臣賦四十四篇……上（漢武帝）所自造賦二篇……陽成侯劉德賦九篇……太子（劉爽，漢宣帝之子）喜（王）褒所為《甘泉》及《洞簫》頌（賦名），今后富貴人左右皆誦讀之。
——《漢書》
材料二北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達十萬以上的大城市……“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆（孟元老《東京夢華錄·序》）”，民間的娛樂場所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間。……“教
坊樂工，每得新腔，必求永為辭，始行于世。于是聲傳一時。（葉夢得《避暑錄話》卷下）”
——袁行霈《中國文學(xué)史》
材料三古有儒釋道三教。自明以來又多一教，曰：小說。小說演義之書未嘗自以為教，而士大夫、農(nóng)、工、商賈無不習(xí)聞之。以至兒童婦女不識字者亦皆聞而如見之。是其教較之儒釋道而更廣也。
——錢大昕（清）《十架齋養(yǎng)新錄》
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A.自然經(jīng)濟緩慢解體
B.城市經(jīng)濟逐漸繁榮
C.中央集權(quán)不斷加強
D.儒家地位逐步提高
中國古代文學(xué)主流表達形式經(jīng)歷了賦---詩---詞---曲—小說的變化趨勢。這種變化趨勢反映了（）
①專制皇權(quán)的不斷加強
②科舉考試內(nèi)容的不斷變化
③城市經(jīng)濟的發(fā)展
④通俗文學(xué)的蓬勃發(fā)展
A.①④
B.②③
C.③④
D.①③
最新試題
浙江籍近代國學(xué)大師王國維說過：“凡一代又一代之文學(xué)：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨元人之曲，為時既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道。”對這段話理解正確的有：（）①王國維認為，元曲和唐詩、宋詞一樣，都是一個時代文學(xué)成就的代表，賦予了元曲很高的文學(xué)地位②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學(xué)，開始時文學(xué)地位比較低下③元曲在明清兩朝沒有得到正史和學(xué)者的承認和重視④離騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛，后來就都消亡了
綜合上述材料，說吳歌“孕育著從傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型的前導(dǎo)”的依據(jù)是什么？以吳歌解析社會思潮對史學(xué)研究有何意義？
辛棄疾在《破陣子》中寫道：“八百里兮麾下炙，五十弦翻塞外聲……了卻君王天下事，贏得生前身后名?！备鶕?jù)當(dāng)時社會背景判斷，對此解讀正確的是（）
材料一反映了“賦”在漢代有何影響力？賦的興盛反映了什么時代特征？
明清時期，我國小說戲曲繁榮興盛，其所具有的特征是（）①小說創(chuàng)作繁榮，戲曲豐富多彩②揭露封建制度，要求個性解放③反映了商品經(jīng)濟的發(fā)展④批判封建禮教和封建專制制度