吳歌是明清時期的流行歌曲,又稱江南小調(diào)、俚曲、折枝兒。它起源于吳地(今天蘇州、上海一帶)水上人家,全盛時代是在明清。閱讀下列材料,回答問題。
材料一
……魏晉以來(吳歌)被士大夫們改編傳唱……(人們)喜好勁歌狂舞,還在人際交往中應(yīng)酬唱和,成為文人雅士的交往禮儀……宋代之后有所改變,逐步變?yōu)?ldquo;淺吟低唱”。
——改編自劉志琴《吳歌與人文啟蒙》
材料二
明朝萬歷首輔沈一貫陳述1598年的社會情景說:“往時私議朝政者不過街頭巷尾,口喃耳語而已。今則通衢鬧市唱詞說書之輩,公然編成套數(shù),抵掌劇談,略無顧忌。所言皆朝廷種種失敗,人無不樂聽者,啟奸雄之心,開叛逆之路。此非一人口舌便能聳動,蓋緣眾懷怨憤喜于聽耳。”
——改編自劉志琴《吳歌與人文啟蒙》
“想當(dāng)初,這往來,也是兩廂情愿,又不是紅拂私奔到你跟前,有不曾央媒人將你來說騙。你要走,由你走,你若不要走,就今日起你便莫來纏,似雨落在江心上,哪希圖你這一點”。
——摘自馮夢龍《明清民歌時調(diào)集·不稀罕》
“三皇是我兄,五帝是我弟。欲罷而不能,因非而得罪。”
——馮夢龍《黃山迷》
材料三
吳歌這一腔質(zhì)樸的、真摯的人生感受,萌動著追求人生幸福的渴望……這里孕育著從傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型的前導(dǎo)……從思想史的角度考查吳歌,以吳歌解析社會思潮為改寫中國思想史增輝添彩。
——改編自劉志琴《吳歌與人文啟蒙》
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最新試題
辛棄疾在《破陣子》中寫道:“八百里兮麾下炙,五十弦翻塞外聲……了卻君王天下事,贏得生前身后名。”根據(jù)當(dāng)時社會背景判斷,對此解讀正確的是()
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綜合上述材料,說吳歌“孕育著從傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型的前導(dǎo)”的依據(jù)是什么?以吳歌解析社會思潮對史學(xué)研究有何意義?
“四面楚歌”典出楚漢戰(zhàn)爭。西漢初期,“楚歌”在社會上風(fēng)行一時這主要是因為()
根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識,簡介《紅樓夢》這部小說,并簡述胡適“紅學(xué)”研究的獨到之處。