《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩(shī)。近千年來(lái),它主要由民間藝人口耳相傳。隨著許多民間說(shuō)唱藝人步入高齡,這部英雄史詩(shī)瀕臨失傳。為使這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承,黨和政府專(zhuān)門(mén)組織人力,撥出專(zhuān)款,搶救整理并出版了《格薩爾王傳》。上述材料說(shuō)明()
①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深
②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)
③中華文化得到各族人民的認(rèn)同
④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
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A.不同區(qū)域的文化呈現(xiàn)出各自特有的色彩
B.文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
C.文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象
D.文化現(xiàn)象無(wú)處不在
A.漢字是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志
B.漢字是中華文明的重要標(biāo)志
C.漢字是中華各民族文化的重要載體
D.漢字是人類(lèi)文明首要的記載工具
中秋節(jié)不單單是華人的節(jié)日,也是韓國(guó)、日本等國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,但慶祝節(jié)日的習(xí)俗各有差異。可見(jiàn)()
①民族文化的內(nèi)容和形式各具特色
②文化既是民族的又是世界的
③傳統(tǒng)節(jié)日是民族精神的集中表現(xiàn)
④傳統(tǒng)習(xí)俗是文化的基本載體
A.①②
B.①③
C.①④
D.②④
A.說(shuō)明可以借鑒西方文化以弘揚(yáng)中國(guó)的文化
B.不利于繼承、弘揚(yáng)民族精神與增強(qiáng)民族凝聚力
C.是國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化侵略的結(jié)果
D.反映了西方先進(jìn)文化逐步代替中國(guó)落后文化的趨勢(shì)
一個(gè)小兒醒目地站立在象征宗祠的屋頂下,這便是漢字的“字”(見(jiàn)下圖)。“字”的造字意圖可以理解為,把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前,通過(guò)某種命名儀式,希望他承擔(dān)起溝通的使命。下列關(guān)于漢字的認(rèn)識(shí),正確的是()
①漢字文化內(nèi)涵豐富
②漢字是中華民族綿延不絕的文明標(biāo)志
③漢字是我國(guó)現(xiàn)階段文化傳播的重要途徑
④漢字是最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的大眾傳媒
A.①③
B.②④
C.①②
D.③④
最新試題
結(jié)合材料,在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化背景下,如何增強(qiáng)文化自信,實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。
結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)談?wù)劶訌?qiáng)昆曲傳承對(duì)中華文化發(fā)展的意義。
目前,一些傳統(tǒng)文化正在淡出我們的生活。請(qǐng)你為繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.提出兩條合理化建議。
結(jié)合文化生的知識(shí),談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對(duì)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。
結(jié)合材料二,運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí),說(shuō)明申報(bào)長(zhǎng)征路線為世界文化遺產(chǎn)、長(zhǎng)征精神為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理性。
結(jié)合材料一,從文化生活角度,談一談應(yīng)如何理解毛筆是世界文化寶庫(kù)中的珍寶。
結(jié)合個(gè)人生活實(shí)際,就踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提兩條具體做法。
材料一蘊(yùn)含了什么文化信息?
結(jié)合材料二,運(yùn)用辯證法的相關(guān)知識(shí),談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)“筆的發(fā)展”的。
結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識(shí),給該地文化扶貧再提兩條建議。