A.傳統(tǒng)文化必然會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而過時(shí)被拋棄
B.新的文化必然會(huì)戰(zhàn)勝和取代傳統(tǒng)文化
C.傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展,不斷推陳出新
D.不同時(shí)代的文化之間是相互獨(dú)立的
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A.推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系
B.發(fā)揮教育在文化傳承中的特殊作用
C.全民學(xué)習(xí),終身學(xué)習(xí)
D.“活到老,學(xué)到老”
中國(guó)共產(chǎn)黨提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想,這一思想既滲透著我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想,同時(shí)又被賦予了社會(huì)主義的新內(nèi)涵。這表明()
①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)性
②傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變
③傳統(tǒng)文化具有多種多樣的表現(xiàn)形式
④要在繼承中發(fā)展傳統(tǒng)文化
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
A.中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)的治國(guó)方略
B.傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展始終起積極的推動(dòng)作用
C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
D.傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,才能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用
A.有利于世界文化的整合
B.能夠使我們國(guó)家盡快與世界接軌,擴(kuò)大國(guó)際間的交流與合作
C.逐漸失去民族特色,不利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,削弱了民族的凝聚力
D.推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展
教育是影響文化發(fā)展的重要因素之一,其影響主要表現(xiàn)在()
①教育本身具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的內(nèi)在功能
②教育方式的不斷變革,對(duì)文化傳承有重要影響
③教育是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的唯一標(biāo)志
④教育往往催生社會(huì)變革,推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
最新試題
中央電視臺(tái)的《百家講壇》欄目,邀請(qǐng)當(dāng)代文化名人,深入淺出、通俗易懂地講解哪些原本拗口的、難于理解的古書典故,深受廣大群眾特別是不喜歡古文的青少年的喜愛,這對(duì)傳播中國(guó)古代文化起到了重要作用。針對(duì)其中“于丹《論語》心得”的熱播,有專家說:“中國(guó)老百姓不缺圣賢書,他們?nèi)鄙傩撵`雞湯。于丹只是用了一個(gè)最昂貴的材料,給他們燉了一鍋雞湯。至于有人說她浪費(fèi),她也完全有理由:千年人參藏在抽屜里,就給幾個(gè)掉了牙的老先生聞聞,豈不可惜?”從文化繼承和發(fā)展的角度,闡述“于丹《論語》心得”熱播給我們的啟示。
隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快,烙印著時(shí)代與民族特色的、既具有古風(fēng)古貌又有本土特質(zhì)的古村落古建筑,由于“保護(hù)性”開發(fā)遭到破壞而導(dǎo)致衰落甚至消失。專家指出,傳統(tǒng)民居等古建筑之所以成為藝術(shù)瑰寶,并不僅僅在于建筑本身,還在于其深厚的歷史文化積淀,在于其一磚一瓦、一梁一柱背后所隱藏的哪些說不完的故事。運(yùn)用所學(xué)文化知識(shí)說明,怎樣才能“讓古建筑背后哪些所隱藏的故事”“一直說下去”。
簡(jiǎn)要說明文化繼承與發(fā)展的關(guān)系?
從孔子的“不患寡而患不均”、老子的“損有余而補(bǔ)不足”、太平天國(guó)的“無處不均勻”和康有為的《大同書》,至建國(guó)后的人民公社、“大鍋飯”,都體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中“平均”的文化基因。在“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的階級(jí)社會(huì),極端貧困的人們企盼平均分享財(cái)富,企盼有尊嚴(yán)的生活,這種思想對(duì)摧毀和瓦解封建制度具有一定的推動(dòng)作用,今天對(duì)我們正確處理公平與效率的關(guān)系仍有啟示和警示意義。結(jié)合材料,說明我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待這種傳統(tǒng)文化。
針對(duì)以上兩種觀點(diǎn),你贊同哪一種觀點(diǎn),請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的知識(shí),說明你的理由。
“正能量”一詞本為物理學(xué)術(shù)語,以真空能量為零,能量大于真空的物質(zhì)為正,能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。但經(jīng)過一些博主通過微博將其賦予新內(nèi)容,并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播,成為具有積極意義的社會(huì)流行語。這一現(xiàn)象說明()
圓明園是我國(guó)古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表,1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀,現(xiàn)在是我國(guó)重要的文化遺址。20世紀(jì)80年代以來,關(guān)于圓明園遺址保護(hù)和重建方案的爭(zhēng)論充分展開,目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點(diǎn)。你贊成上述哪種觀點(diǎn)?請(qǐng)從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。
傳統(tǒng)文化的含義和特點(diǎn)是什么?
2012年6月,商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版),詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個(gè)西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭(zhēng)論,有的人反對(duì),有的人支持。支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為:“在對(duì)外開放條件下,字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用,而非簡(jiǎn)單的拒斥。”“選錄字母詞只是對(duì)當(dāng)下語言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn),體現(xiàn)了語言使用的從簡(jiǎn)趨勢(shì),適應(yīng)了社會(huì)生活變化的需要。”高二學(xué)生小張支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞,請(qǐng)你用文化生活有關(guān)知識(shí)幫助小張闡明理由。
“齊魯青未了”是上海世博會(huì)山東館的主題。在設(shè)計(jì)上,山東館運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的視覺元素,巧妙地將齊魯大地山的厚重和海的靈動(dòng)融為一體,形象表達(dá)了“青山連綿不絕,綠水長(zhǎng)流不斷,文化傳承不息”的意境。整個(gè)山東館的設(shè)計(jì),由“魯班鎖的營(yíng)造智慧開啟美好家園”開始,以“孔子登岱山而小天下的胸懷鑄造城市靈魂”提升,最終以“花如意的和理念暢想美好生活”收尾,借鑒傳承了先人的建筑智慧和“和”的思想,突出了現(xiàn)代山東的生態(tài)理念,展示了未來的前進(jìn)方向。結(jié)合材料分析山東館的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?