A.文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映
B.文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步
C.文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)
D.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響
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曾國(guó)藩是晚清一位極具爭(zhēng)議的人物,但對(duì)他的家書,無論是欣賞他的人還是鄙視他的人都推崇備至。他的家書不僅是一部記錄家常的書信集,更是一部蘊(yùn)藏著為人處世、持家教子的智慧書。這說明()
①文化作為一種精神力量,對(duì)人的成長(zhǎng)有著深刻的影響
②文化是一種精神力量,可以自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
③文化對(duì)人的影響都是積極的主動(dòng)的
④精神產(chǎn)品離不開相應(yīng)的物質(zhì)載體
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
A.文化由人創(chuàng)造,是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
B.豐富的情感是文學(xué)創(chuàng)作的根本動(dòng)力
C.民間文化元素是文學(xué)創(chuàng)作的源泉
D.文化是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治的產(chǎn)物
A.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定
B.文化具有相對(duì)的獨(dú)立性
C.文化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響
D.文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)
針灸萌發(fā)于新石器時(shí)代,當(dāng)人們發(fā)生某些病痛或不適時(shí),用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位,使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石,繼而用各種樹枝作為施灸工具,逐漸發(fā)展到針灸。針灸屬于文化中的()
①意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分
②非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分
③自然科學(xué)和技術(shù)
④語(yǔ)言和文字
A.①③
B.②④
C.①④
D.②③
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培育工匠精神離不開肥沃的土壤。請(qǐng)從《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》、《文化生活》中任選一個(gè)角度為建設(shè)厚植的工匠精神土壤提出建議,并說明其理論依據(jù)。
結(jié)合材料二,運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的知識(shí),說明在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過程中,怎樣合理把握影視作品的商業(yè)性與藝術(shù)性?
結(jié)合材料一請(qǐng)從文化生活角度談?wù)勀銓?duì)“讀書不僅僅是一種獲取知識(shí)的手段,更是一種享受,一種生活態(tài)度”這句話的理解。
結(jié)合材料三,從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的角度,探究江蘇省增強(qiáng)百姓生活幸福感的做法中蘊(yùn)涵的哲理。
運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料,分析當(dāng)前我們應(yīng)如何推動(dòng)城市發(fā)展。
結(jié)合材料,運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”和“中華文化”的有關(guān)知識(shí),分析應(yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)。
結(jié)合材料二,從文化生活的角度,青年學(xué)生怎樣才能成為傳播“正能量”的一份子。
閱讀材料二,中國(guó)園林博物館的布展應(yīng)該體現(xiàn)中華文化的什么特征?形成中華文化這一特征的原因是什么?
運(yùn)用文化生活知識(shí),談?wù)劜牧隙邪不帐∈窃鯓犹嵘竟参幕?wù)水平的?
結(jié)合材料一,運(yùn)用文化生活知識(shí)分析加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理為什么需要良好的輿論環(huán)境和文化條件。