A、保持完整和追求極致
B、保持完整和處理問(wèn)題
C、控制邊界和追求極致
D、控制邊界和保持完整
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A、完全排斥對(duì)方援引
B、完全接受對(duì)方援引
C、將對(duì)方援引化為己用
D、完全忽視對(duì)方援引
A、做排比,加強(qiáng)情感
B、做并列,豐富內(nèi)容
C、做對(duì)比,強(qiáng)調(diào)同異
D、做援引,產(chǎn)生共鳴
A、使陳述更加飽滿(mǎn)
B、加深自己對(duì)事物的認(rèn)知
C、使辯論更加有力度
D、轉(zhuǎn)換攻防的關(guān)鍵
A、援根節(jié)點(diǎn)
B、選擇最有利于表達(dá)本方觀點(diǎn)的“援”
C、時(shí)時(shí)刻刻采用“援“的思維
D、援對(duì)方的話(huà)
最新試題
如何在援引中反掉對(duì)方,一種是把對(duì)方手中東西打碎,一種是搶過(guò)來(lái)為我所用。
一個(gè)強(qiáng)大的辯論思維不應(yīng)是摒棄對(duì)方,而是包容對(duì)方。
“引領(lǐng)”的主要作用是體現(xiàn)局勢(shì)和控制局勢(shì)。
論辯培養(yǎng)的是獨(dú)立的思維能力。
立論的深度、廣度是由看到的價(jià)值判斷的層數(shù)所決定的。
將對(duì)方論點(diǎn)、論據(jù)化為己用和使其化為無(wú)用是辯論的兩種處理方式。
辯論準(zhǔn)備時(shí),內(nèi)心不要有定勢(shì),要開(kāi)拓視野。
辯論中的“勢(shì)”反映的是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的趨勢(shì)。
三段論是西方邏輯學(xué)的一個(gè)重要成果。
假若正反兩方視為距離辯題中心是等距的,那么辯題正反方從客觀上講應(yīng)該是等距的。