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A.階級斗爭是歷史發(fā)展的動力
B.社會運(yùn)動的特殊性
C.人們歷史活動的物質(zhì)動因
D.人民群眾的作用
E.個人對歷史發(fā)展的作用

A.經(jīng)驗論的錯誤
B.唯理論的錯誤
C.經(jīng)驗主義的錯誤
D.教條主義的錯誤
E.絕對主義的錯誤

A.否定和肯定是對立的統(tǒng)一
B.事物的自我否定
C.事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)
D.既克服又保留
E.全盤否定

A.物質(zhì)和意識的統(tǒng)一
B.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一
C.唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
D.形式和內(nèi)容的統(tǒng)一
E.抽象和具體的統(tǒng)一

A.為了大幅度減少人口的數(shù)量
B.僅僅為了提高人口的素質(zhì)
C.為了使人口再生產(chǎn)同社會再生產(chǎn)保持最適當(dāng)?shù)谋壤?br /> D.為了控制消費(fèi)者人數(shù)的增加

A.自然演變史中找到的
B.由猿到人的演變中找到的
C.勞動發(fā)展史中找到的
D.意識發(fā)展史中找到的

A.唯物主義和唯心主義的對立
B.唯物辯證法和形而上學(xué)的對立
C.反映論和先驗論的對立
D.唯物史觀和唯心史觀的對立

A.認(rèn)識產(chǎn)生和發(fā)展根源于社會實踐的需要
B.實踐創(chuàng)造了認(rèn)識的必要條件
C.實踐溝通了主客體之間的聯(lián)系
D.實踐提供了認(rèn)識的物質(zhì)手段

A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是由量變引起的
B.質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備，量變是由質(zhì)變引起的
C.質(zhì)變和量變的作用是相同的
D.質(zhì)變優(yōu)于量變

A.有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系
B.有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就有什么樣的生產(chǎn)力與之相適應(yīng)
C.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用
D.生產(chǎn)力直接決定社會形態(tài)