問(wèn)答題

戰(zhàn)國(guó)從衡，真?zhèn)畏譅?zhēng)，諸子之言紛然殽亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首?！稘h書•藝文志》

答案：翻譯:戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，縱橫錯(cuò)雜的政治形勢(shì)，各家分立，互爭(zhēng)真?zhèn)?，相互分辯爭(zhēng)鳴，諸子之言多而雜亂。到了秦代，秦始皇對(duì)這種形勢(shì)產(chǎn)生了...

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我瞻四方，何林林乎？州邑之間，其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎？《贈(zèng)賈思誠(chéng)序》
答案：今譯：我環(huán)顧天下四方，這樣兇殘的官吏是多么地紛紜眾多啊！各郡縣邑之間，哪里有能施用一點(diǎn)點(diǎn)救濟(jì)弊政的方法來(lái)救助百姓困苦的官...
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洎周之王，亦有冢卿，格于醫(yī)道，掌其政令，聚毒藥以供其事焉，歲終稽考而制其食，十全為上，失四下之?！锻馀_(tái)秘要》序
答案：今譯：到周朝統(tǒng)一天下，也有冢宰窮究于醫(yī)療技術(shù)，掌管醫(yī)藥行政措施與法令，聚集儲(chǔ)備藥物來(lái)供給醫(yī)療工作的需要，到年底就考核醫(yī)生...
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蟄穴棲巢，感物之情蓋寡；范金揉木，逐欲之道方滋。而五味或爽，時(shí)昧甘辛之節(jié)；六氣斯沴，易愆寒燠之宜?！缎滦薇静荨沸?/h4>
答案：今譯：在穴居巢棲的原始社會(huì)，人們對(duì)物質(zhì)享受的欲望很少；到了用模型鑄造金屬器皿，將木頭彎曲以制成輪子的時(shí)代，人們追求欲望的...
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不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契?；溲杂姓鳎?yàn)之事不忒．誠(chéng)可謂至道之宗，奉生之始矣?！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注》序
答案：今譯：（因此，人們?cè)谡莆樟恕秲?nèi)經(jīng)》的理論以后）不用商量，以于遠(yuǎn)近各處的事物，認(rèn)識(shí)都自然相同；不用相約，對(duì)于不論是幽暗無(wú)形...
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卒然遭邪風(fēng)之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗。降志屈節(jié)，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗?！秱摗沸?/h4>
答案：今譯：突然遭受到外來(lái)致病因素的侵襲，被不平常的疾病纏繞，病患災(zāi)禍臨頭，方才震驚得發(fā)抖，于是就降低身份，卑躬屈膝，恭敬地盼...
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昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜鄰，教有所闕，何爾魯鈍之甚也！修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有？
答案：【譯文】:從前，孟軻的母親遷居了三次，使孟子成為仁德的大儒；曾參的父親殺豬使信守諾言的教育常存，難道是我沒(méi)有選擇好鄰居，...
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為問(wèn)今之乘華軒、繁徒衛(wèi)者，胥能識(shí)證、知脈、辨藥、通其元妙者乎？?jī)叭欢敫吖凇⒏`虛譽(yù)矣。《串雅》序
答案：今譯：試問(wèn)如今那些出門坐著華麗的車子，緊跟著一大批隨從的醫(yī)生，都能認(rèn)識(shí)病證，懂得脈理，辨認(rèn)藥物，精通醫(yī)藥學(xué)的奧妙嗎？他們...
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至齊之得，猶慈石取鐵，以物相使。拙者失理，以瘉，以生為死?！夺t(yī)話四則》
答案：翻譯:最好藥劑之功效，猶如磁石吸鐵，立刻見(jiàn)效，這是物類相使的規(guī)律。技藝拙劣的醫(yī)生，會(huì)把輕病誤治成重證，把能存活者誤治致死...
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燥之與濕，有霄壤之殊。燥者，天之氣也；濕者，地之氣也。水流濕，火就燥，各從其類，此勝彼負(fù)，兩不相謀。《秋燥論》
答案：今譯：燥和濕有天上地下的差別。燥，是天之氣；濕，是地之氣。水流布于地就是濕，火靠近物就是燥，各自依從它們的屬類，這一方面...
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又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄，絲竹湊耳，無(wú)得似有所娛，珍羞迭薦，食如無(wú)味，醽醁兼陳，看有若無(wú)?！洞筢t(yī)精誠(chéng)》
答案：今譯：還有到了病人家里，縱然滿目都是華麗的鋪設(shè)，也不要左顧右盼，東張西望，琴瑟簫管之聲充斥耳邊，不能為之分心而有所喜樂(lè)，...

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戰(zhàn)國(guó)從衡，真?zhèn)畏譅?zhēng)，諸子之言紛然殽亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首?！稘h書•藝文志》

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洎周之王，亦有冢卿，格于醫(yī)道，掌其政令，聚毒藥以供其事焉，歲終稽考而制其食，十全為上，失四下之?！锻馀_(tái)秘要》序

不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契?；溲杂姓鳎?yàn)之事不忒．誠(chéng)可謂至道之宗，奉生之始矣?！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注》序

昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜鄰，教有所闕，何爾魯鈍之甚也！修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有？

為問(wèn)今之乘華軒、繁徒衛(wèi)者，胥能識(shí)證、知脈、辨藥、通其元妙者乎？?jī)叭欢敫吖凇⒏`虛譽(yù)矣。《串雅》序

至齊之得，猶慈石取鐵，以物相使。拙者失理，以瘉，以生為死?！夺t(yī)話四則》

燥之與濕，有霄壤之殊。燥者，天之氣也；濕者，地之氣也。水流濕，火就燥，各從其類，此勝彼負(fù)，兩不相謀。《秋燥論》

又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄，絲竹湊耳，無(wú)得似有所娛，珍羞迭薦，食如無(wú)味，醽醁兼陳，看有若無(wú)?！洞筢t(yī)精誠(chéng)》

戰(zhàn)國(guó)從衡，真?zhèn)畏譅?zhēng)，諸子之言紛然殽亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首?！稘h書•藝文志》

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我瞻四方，何林林乎？州邑之間，其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎？《贈(zèng)賈思誠(chéng)序》

洎周之王，亦有冢卿，格于醫(yī)道，掌其政令，聚毒藥以供其事焉，歲終稽考而制其食，十全為上，失四下之?！锻馀_(tái)秘要》序

不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契?；溲杂姓鳎?yàn)之事不忒．誠(chéng)可謂至道之宗，奉生之始矣?！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注》序

昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜鄰，教有所闕，何爾魯鈍之甚也！修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有？

為問(wèn)今之乘華軒、繁徒衛(wèi)者，胥能識(shí)證、知脈、辨藥、通其元妙者乎？?jī)叭欢敫吖凇⒏`虛譽(yù)矣。《串雅》序

至齊之得，猶慈石取鐵，以物相使。拙者失理，以瘉，以生為死?！夺t(yī)話四則》

燥之與濕，有霄壤之殊。燥者，天之氣也；濕者，地之氣也。水流濕，火就燥，各從其類，此勝彼負(fù)，兩不相謀。《秋燥論》

又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄，絲竹湊耳，無(wú)得似有所娛，珍羞迭薦，食如無(wú)味，醽醁兼陳，看有若無(wú)?！洞筢t(yī)精誠(chéng)》

戰(zhàn)國(guó)從衡，真?zhèn)畏譅?zhēng)，諸子之言紛然殽亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首?！稘h書•藝文志》

我瞻四方，何林林乎？州邑之間，其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎？《贈(zèng)賈思誠(chéng)序》

洎周之王，亦有冢卿，格于醫(yī)道，掌其政令，聚毒藥以供其事焉，歲終稽考而制其食，十全為上，失四下之?！锻馀_(tái)秘要》序

不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契?；溲杂姓鳎?yàn)之事不忒．誠(chéng)可謂至道之宗，奉生之始矣?！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注》序

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