問答題蟄穴棲巢,感物之情蓋寡;范金揉木,逐欲之道方滋。而五味或爽,時(shí)昧甘辛之節(jié);六氣斯沴,易愆寒燠之宜。《新修本草》序

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洎周之王,亦有冢卿,格于醫(yī)道,掌其政令,聚毒藥以供其事焉,歲終稽考而制其食,十全為上,失四下之?!锻馀_(tái)秘要》

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且將升岱嶽,非徑奚為?欲詣扶桑,無舟莫適。

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凡所加字,皆朱書其文,使今古必分,字不雜揉。庶厥昭彰圣旨,敷暢玄言,有如列宿高懸,奎張不亂,深泉凈瀅,鱗介咸分?!饵S帝內(nèi)經(jīng)素問注》序

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城陽太守梁柳,謐從姑子也。當(dāng)之官,人勸謐餞之。謐曰:“柳為布衣時(shí)過吾,吾送迎不出門,食不過鹽菜。貧者不以酒肉為禮。今作郡而送之,是貴城陽太守而賤梁柳,豈中古人之道,是非吾心所安也?!?/p>

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若夫法天則地,隨應(yīng)而動(dòng),和之者若響,隨之者若影。道無鬼神,獨(dú)來獨(dú)往。《黃帝內(nèi)經(jīng)》

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然而載祀綿遠(yuǎn),簡編虧替,所詳者雖廣,所略者或深,討簡則功倍力煩,取舍則論甘忌苦,永言筆削,未暇尸之。《外臺(tái)秘要》

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我瞻四方,何林林乎?州邑之間,其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎?《贈(zèng)賈思誠序》

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凡刺之真,必先治神,五藏已定,九候已備,后乃存針。眾脈不見,眾兇弗聞,外內(nèi)相得,無以形先,可玩往來,乃施于人。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》

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自古名賢治病,多用生命以濟(jì)危急,雖曰賤畜貴人,至于愛命,人畜一也。損彼益己,物情同患,況于人乎!《大醫(yī)精誠》

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