A、領(lǐng)土
B、領(lǐng)海
C、領(lǐng)空
D、主權(quán)
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A、隨意性
B、簡單化
C、學術(shù)化
D、無根基化
A、誠信
B、愛國
C、文化
D、經(jīng)濟
A、明朝
B、秦朝
C、唐朝
D、清朝
A、民族與民族社會
B、社會
C、民族文化
D、民族精神
A、現(xiàn)代化是一個綜合性的運動。
B、現(xiàn)代化是近代以來人類文明中間的特殊現(xiàn)象。
C、現(xiàn)代化是一次思想解放運動,是一次理性的運動。
D、以上說法都正確。
最新試題
?廣東省的漢族包含了哪三大民系?()
?從民族學、人類學的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()
?民族學、人類學對于“傳統(tǒng)”的復興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握,主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比,更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的()。
?費孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會時,尤其強調(diào)要考慮()。
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的,這個過程包括()。
?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化,一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”,正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學研究理論?()
?哪位學者提出“從周邊看中心”的方法論?()
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結(jié)合,以達到可持續(xù)發(fā)展的目的,進一步維護當?shù)厝说睦妫浚ǎ?/p>
?費孝通先生在1999年國際人類學民族學中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。