A、誠信
B、愛國
C、文化
D、經(jīng)濟
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A、明朝
B、秦朝
C、唐朝
D、清朝
A、民族與民族社會
B、社會
C、民族文化
D、民族精神
A、現(xiàn)代化是一個綜合性的運動。
B、現(xiàn)代化是近代以來人類文明中間的特殊現(xiàn)象。
C、現(xiàn)代化是一次思想解放運動,是一次理性的運動。
D、以上說法都正確。
A、源于民族情感
B、源于民族自豪感
C、政黨問題
D、一個近現(xiàn)代話語
A、愛國主義具有一種防衛(wèi)的理念。
B、愛國主義對社會具有正面的作用。
C、愛國主義側(cè)重于自己國家民族的文化。
D、愛國主義更多地表現(xiàn)為政治情結(jié)。
最新試題
?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為()。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的?()
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達?()
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念,意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會權(quán)利,第一世界國家的原住民族,雖然接受了社會保障,但緊接著導(dǎo)致了社會的政治的依存狀態(tài),這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的?()
?哪位最早對文化進行明確的定義?()
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進行交流的過程是指()。
?1930年代,費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。
?信息文明采取的交流方式是()。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學(xué)更加強調(diào)的是()。