單項選擇題東西方先哲在對道德的認識上存在很大的差異。其中高度重視道德的有（）①孟子②董仲舒③智者學派④蘇格拉底
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
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1.單項選擇題戰(zhàn)國時期中國的縱橫家善于游說，使國君采納建議；古希臘的智者學派卻善于演講和辯論，使大眾接受自己的主張。這種修辭差異（）
A.由地理環(huán)境決定
B.與兩者不同的政治制度有關
C.由經(jīng)濟形態(tài)決定
D.與兩者文明程度的高低有關
2.單項選擇題“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人心也，人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身之本也，不造其本而從事其末，末不可得而治矣?！睂Υ瞬牧侠斫鉁蚀_的是（）
A.為政根本在于得民心
B.修身正心方能國治
C.事功為本，修身為末
D.內心反省可明天理
3.單項選擇題孔子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎?！泵宪沧訂栃?。子曰：“無違?！狈t御，子告之日：“孟孫問孝于我，我對曰，無違?！弊佑衷唬骸叭隉o改于父之道，可謂孝矣。”由此可見（）
A.孔子將孝的標準分為養(yǎng)、敬和無違三方面
B.養(yǎng)、敬、無違已成為當時社會的道德標準
C.傳統(tǒng)孝道思想是維護封建專制制度的工具
D.孝是孔子思想除仁、禮外的又一核心內容
4.單項選擇題《韓非子•顯學》強調：“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。”在韓非子看來，官吏選拔應注重（）
A.實踐經(jīng)驗
B.身份門第
C.程序規(guī)章
D.民眾意愿
5.單項選擇題史學家呂思勉認為：法家之學，在先秦諸子中，是最新穎的，最適合于時勢的?！抑畬W，亦有落伍之處?！鐣睦妫瑥仡^徹尾，都可用國家做工具去達到，就有將國權擴張得過大之弊。這里的“落伍之處”是指（）
A.強調國家利益而忽視了社會利益
B.維護專制君權而弱化了禮儀制度
C.強化中央集權而削弱了地方權力
D.注重嚴刑酷法而淡化了道德教化
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“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國。”這句話表達了韓非（）的觀念。
題型：單項選擇題
為了達到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
題型：多項選擇題
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
題型：單項選擇題
商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。
題型：多項選擇題
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
題型：判斷題
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
題型：多項選擇題
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）
題型：判斷題
以下對兩宋時期事功派與理學家之間的異同點，闡述正確的是（）。
題型：多項選擇題
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學作為理論基礎。（）
題型：判斷題
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
題型：單項選擇題