單項選擇題戰(zhàn)國時期,儒家學(xué)說和墨家學(xué)說在民間廣為流行,形成了“非儒即墨”的局面。但是,主要諸侯國的統(tǒng)治者卻紛紛采用法家學(xué)說,興起了變法運動。官方采取與民間不同的態(tài)度,是基于()
A.鞏固統(tǒng)治階級統(tǒng)治的需要
B.實現(xiàn)統(tǒng)一全國目標的需要
C.應(yīng)對政治軍事形勢的需要
D.建立和諧社會目標的需要
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1.單項選擇題仲尼曰:“始作俑者,其無后乎。為其象人而用之也。”反映了孔子()
A.贊成用“俑”隨葬
B.仁者愛人的思想
C.對鬼神敬而遠之
D.恢復(fù)周禮的意圖
2.單項選擇題“萬乘之主,千乘之君,所以制天下而征諸侯者,以其威勢也。”下列各項中,與這一政治思想屬于同一學(xué)派的是()
A.“不期修古,不法???rdquo;
B.“天地之間人為貴,眾人之中王為本”
C.“從道不從君,從義不從父”
D.“有力者疾以助人,有財者勉以分人”
3.單項選擇題東西方先哲的思想,有的傾向哲理思辨,有的傾向?qū)嶋H功利。其中貫穿著講求實際功利精神的是()①墨家學(xué)派的訴求②王陽明心學(xué)的主旨③智者學(xué)派的主張④蘇格拉底的道德哲學(xué)
A.①③
B.②④
C.①②
D.①③④
4.單項選擇題《季羨林說和諧人生》一書說:自古以來,中國就主張“和諧”……我們講和諧,不僅要人與人和諧,人與自然和諧,還要人內(nèi)心和諧。下列不能佐證這一說法的()
A.孔子主張“仁者愛人”
B.墨子主張“兼愛”“非攻”
C.孟子主張“民為貴,社稷次之,君為輕”
D.商鞅主張“有道之國,務(wù)在弱民”
5.單項選擇題《韓非子》載:“凡治天下,必因人情。人情有好惡,故賞罰可用,故禁令可立,而治道具矣。”可見韓非認為治天下應(yīng)特別重視()
A.人情關(guān)系
B.道德規(guī)范
C.法制建設(shè)
D.禮儀秩序
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桓譚在政治上的主要觀點包括()。
題型:多項選擇題
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
題型:單項選擇題
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
題型:單項選擇題
以下不屬于葉適的經(jīng)濟與社會政策主張的是()。
題型:單項選擇題
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
題型:多項選擇題
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
題型:判斷題
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
題型:判斷題
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
題型:單項選擇題
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
題型:判斷題
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
題型:多項選擇題