單項選擇題《季羨林說和諧人生》一書說：自古以來，中國就主張“和諧”……我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。下列不能佐證這一說法的（）
A.孔子主張“仁者愛人”
B.墨子主張“兼愛”“非攻”
C.孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”
D.商鞅主張“有道之國，務(wù)在弱民”
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1.單項選擇題《韓非子》載：“凡治天下，必因人情。人情有好惡，故賞罰可用，故禁令可立，而治道具矣。”可見韓非認為治天下應(yīng)特別重視（）
A.人情關(guān)系
B.道德規(guī)范
C.法制建設(shè)
D.禮儀秩序
2.單項選擇題管仲認為：“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”。孟子說：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣?！辈牧媳砻鳎ǎ?/a>
A.孟子和管仲的主張相悖
B.二者的道德理念完全相同
C.兩者共同點是政在得民
D.兩者的出發(fā)點都立足于民眾
3.單項選擇題“時移而治不易者亂，能治眾而禁不變者削。故圣人之治民也，法與時移而禁與能變。”此語蘊含（）
A.變革進取的精神
B.公平公正的理念
C.自由平等的思想
D.推行刑罰的原則
4.單項選擇題“不知壹天下建國家之權(quán)稱（禮法），上（尚）功用，大（重視）儉約，而僈差等（忽視等級差別）”這句話應(yīng)是戰(zhàn)國時期哪兩個學派之間的爭鳴（）
A.儒家、道家
B.儒家、墨家
C.法家、墨家
D.墨家、道家
5.單項選擇題體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期法家思想的是（）
A.到君臣父子之禮，序夫婦長幼之別
B.強本節(jié)用，人給家足
C.不辨親疏，不殊貴賤，一斷于法
D.以虛無為本，以因循為用，無成勢，無常形
最新試題
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
題型：多項選擇題
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
題型：單項選擇題
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權(quán)強化君權(quán)”。（）
題型：判斷題
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
題型：單項選擇題
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
題型：判斷題
桓譚在政治上的主要觀點包括（）。
題型：多項選擇題
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
題型：單項選擇題
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。
題型：多項選擇題
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國?！边@句話表達了韓非（）的觀念。
題型：單項選擇題
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。
題型：單項選擇題