A、惠能
B、菩提達(dá)摩
C、神秀
D、釋迦摩尼
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A、生于唐代
B、受教于北方的弘忍
C、是禪宗始祖
D、禪宗六祖
A.神會(huì)
B.神秀
C.慧可
D.惠能
A、菩提達(dá)摩的佛學(xué)
B、慧可的佛學(xué)
C、北佛學(xué)
D、惠能的禪宗
A、禪宗是中國(guó)化的佛學(xué)
B、中道宗與道家哲學(xué)相互作用產(chǎn)生了禪宗
C、禪宗到五祖時(shí)分南北禪宗
D、以上說(shuō)法都正確
A、中道宗
B、華嚴(yán)宗
C、成實(shí)宗
D、地論宗
最新試題
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也”。這表明()。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無(wú)為思想是從“貴無(wú)”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來(lái)的。()
王陽(yáng)明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
老子的理想社會(huì)模式是()。