A、它從理論上說明了法之重要。
B、它為建立中央集權的國家提供了有效的理論依據(jù)。
C、它實現(xiàn)了現(xiàn)代法治精神的要求。
D、它夸大了法的作用。
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A、仲子
B、韓非子
C、墨子
D、慎到
A、法、術、勢是韓非子前的三派法家
B、法派以商鞅為宗
C、勢派以申不害為宗
D、韓非子將法、術、勢三者相結合
A、尊君權
B、尊軍權
C、重法治
D、禁私學
A、霸道是在秦朝末期產(chǎn)生
B、王道指的是以仁義治理天下
C、霸道指的是以武力、刑法、權勢統(tǒng)治天下
D、王道是儒家的政治主張
A.君主集權、農(nóng)民束縛更深
B.霸道
C.在齊或三晉盛行
D.從君主或者國家的角度出發(fā)
最新試題
從理論邏輯上看，王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學立場推演出來的。（）
董仲舒思想的最大特色或貢獻在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）
董仲舒以“災異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權強化君權”。（）
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的，以下對禮的理解正確的是（）。
在《韓非子》一書中，關于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@。”由此可見，韓非所理解的法律有如下特征（）。
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）