A、齊物是達(dá)到逍遙境界的一種方法
B、齊物打破了看待事物的自我中心意識(shí)
C、齊物認(rèn)為萬(wàn)物都是整齊劃一的，不具有特殊性
D、齊物能夠使人免除羨欲之累
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A、幫助佛家世界化
B、幫助佛家中國(guó)化
C、幫助道家世界化
D、幫助道家印度化
A、儒家
B、道家
C、兵家
D、法家
A、道家學(xué)說(shuō)
B、儒家學(xué)說(shuō)
C、法家學(xué)說(shuō)
D、邏輯
A、莊子具有相對(duì)主義的思想
B、莊子是道家的代表人物
C、莊子提出“天人合一”“清靜無(wú)為”的思想主張
D、以上說(shuō)法都正確
A.相對(duì)主義的思想
B.辯證法的思想
C.著有《齊物論》
D.生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
最新試題
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國(guó)。”這句話表達(dá)了韓非（）的觀念。
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客?！保ǎ?/p>
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的，以下對(duì)禮的理解正確的是（）。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）
司馬談所說(shuō)的“列君臣父子之禮，序夫婦長(zhǎng)幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。