A、梁武帝
B、東漢明帝
C、玄奘
D、范縝
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A、《法華經(jīng)》
B、《華嚴(yán)經(jīng)》
C、《楞伽阿跛多羅寶經(jīng)》
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A、鳩摩羅什
B、玄奘
C、鑒真
D、司馬遷
A、不翻譯
B、音譯
C、直譯
D、意譯
A、漢武帝時(shí)
B、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
C、東漢明帝時(shí)期
D、唐太宗時(shí)期
A、《金剛經(jīng)》
B、《大悲咒》
C、《涅盤經(jīng)》
D、《菩薩經(jīng)》
最新試題
在我們身邊,那些沒(méi)有接受過(guò)學(xué)校教育的人,其身心也獲得了發(fā)展。這說(shuō)明學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展并沒(méi)有什么作用。()
對(duì)課程組織持社會(huì)問(wèn)題取向的學(xué)者有()。
學(xué)習(xí)者取向的課程組織主要包括哪些類型?()
最常見(jiàn)的課程的縱向結(jié)構(gòu)為()。
研究者可以使用不同的樣本來(lái)重復(fù)前人的研究,以檢驗(yàn)當(dāng)時(shí)的研究在當(dāng)前是否還有效,或者發(fā)生哪些變化。()
人的發(fā)展和其他自然物一樣,是一個(gè)“自然而然”發(fā)展變化的過(guò)程。()
中小學(xué)教師所從事的教育科學(xué)研究多屬于基礎(chǔ)研究。()
智育就是知理前提或物質(zhì)前提。對(duì)人的發(fā)展不起決定作用。()
從發(fā)展的歷程上看,人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的整個(gè)生命歷程中,身心有規(guī)律變化的全過(guò)程。()
研究者在完成研究報(bào)告或?qū)W術(shù)論文的撰寫之后,可以通過(guò)學(xué)術(shù)會(huì)議或網(wǎng)絡(luò)與他人分享研究成果。()