A.生而有疾惡
B.生而有好利
C.生而有仁義
D.生而有耳目之欲
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.馬
B.蛇
C.羊
D.牛
A.“我命在我不在天”是要把握自己的行為使之順應(yīng)“天道”而行
B.“我命在我不在天”是從人的生命護養(yǎng)層次對“天道”的把握
C.“我命在我不在天”體現(xiàn)了道門中人對生命的重視
D.“我命在我不在天”是說人要與“天道”的規(guī)律和原則做抗?fàn)?/p>
A.“窮理盡性以至于命”包括向內(nèi)與向外兩個維度
B.“窮理”強調(diào)主體對外界萬物之理的探究與認(rèn)識
C.“窮理盡性以至于命”出自《序卦傳》
D.“盡性”強調(diào)主體對自身本性的認(rèn)識、對“善性”的踐履
A.道之將行也與？命也。道之將廢也與？命也。
B.盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。
C.不知命，無以為君子也。
D.歸根曰靜，靜曰復(fù)命。
最新試題
關(guān)于莊子藝文思想中“無情”觀念理解正確的一項是（）。
“知其不可而為之者”是誰對孔子的評價？（）
“四家詩”中，最終流傳下來的是哪一家？（）
《太史公自序》一文中透露，司馬遷是哪里人？（）
荀子認(rèn)為人性本惡，人（）。
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說法：“東周以上無信史”。也就是說東周以前沒有可靠的歷史記載，這個觀點的主要錯誤在于研究歷史（）。
在《易傳》中，“性命”作為一個范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系，成為古人追求天人合一，實現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點。
荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法，需要在思索孰察后進行。
孟子認(rèn)為陳仲子因為保持自己的風(fēng)骨，不惜離群索居，是能夠抵御衣食住行之小，卻失卻人倫之大。
以下關(guān)于“窮理盡性以至于命”的表述正確的是（）。