A.“我命在我不在天”是要把握自己的行為使之順應(yīng)“天道”而行
B.“我命在我不在天”是從人的生命護(hù)養(yǎng)層次對(duì)“天道”的把握
C.“我命在我不在天”體現(xiàn)了道門中人對(duì)生命的重視
D.“我命在我不在天”是說(shuō)人要與“天道”的規(guī)律和原則做抗?fàn)?/p>
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A.“窮理盡性以至于命”包括向內(nèi)與向外兩個(gè)維度
B.“窮理”強(qiáng)調(diào)主體對(duì)外界萬(wàn)物之理的探究與認(rèn)識(shí)
C.“窮理盡性以至于命”出自《序卦傳》
D.“盡性”強(qiáng)調(diào)主體對(duì)自身本性的認(rèn)識(shí)、對(duì)“善性”的踐履
A.道之將行也與?命也。道之將廢也與?命也。
B.盡其心者,知其性也。知其性,則知天矣。
C.不知命,無(wú)以為君子也。
D.歸根曰靜,靜曰復(fù)命。
A.朱子
B.孟子
C.隱者
D.曾子
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“貧而樂(lè),富而好禮”,是指因?yàn)樨毨Ф鞓?lè),因?yàn)楦毁F而好禮。
以下關(guān)于“窮理盡性以至于命”的表述正確的是()。
以下關(guān)于“我命在我不在天”的表述不正確的是()。
甲骨文的“善”字蘊(yùn)含了哪種動(dòng)物元素?()
孟子認(rèn)為陳仲子因?yàn)楸3肿约旱娘L(fēng)骨,不惜離群索居,是能夠抵御衣食住行之小,卻失卻人倫之大。
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