A．智力理論
B．動機理論
C．學(xué)習(xí)理論
D．認(rèn)知理論
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A．思維準(zhǔn)備階段
B．思維階段
C．感覺運動階段
D．抽象思維階段
在伊索寓言中有個《狐貍與葡萄》的故事，說的是一只狐貍很想得到已經(jīng)熟透了的葡萄，于是它跳起來去夠，結(jié)果不夠高，于是又跳起來，再跳起來……想吃葡萄而又跳得不夠高，這也算是一種“挫折”或“心理壓力”了。此時此刻那狐貍該怎么辦呢?若是一個勁地跳下去，就是累死也還是跳不到能夠著葡萄的高度。
于是，那狐貍說：“反正這葡萄是酸的。”言外之意是反正那葡萄也不能吃，即使跳得夠高，摘到了葡萄也還是“不能吃”，這樣，狐貍也就“心安理得”地走開，去尋找其他好吃的食物去了。
A．教會學(xué)生正確對待挫折
B．讓學(xué)生學(xué)會總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)
C．調(diào)節(jié)抱負(fù)水平
D．改善挫折情境
在伊索寓言中有個《狐貍與葡萄》的故事，說的是一只狐貍很想得到已經(jīng)熟透了的葡萄，于是它跳起來去夠，結(jié)果不夠高，于是又跳起來，再跳起來……想吃葡萄而又跳得不夠高，這也算是一種“挫折”或“心理壓力”了。此時此刻那狐貍該怎么辦呢?若是一個勁地跳下去，就是累死也還是跳不到能夠著葡萄的高度。
于是，那狐貍說：“反正這葡萄是酸的。”言外之意是反正那葡萄也不能吃，即使跳得夠高，摘到了葡萄也還是“不能吃”，這樣，狐貍也就“心安理得”地走開，去尋找其他好吃的食物去了。
A．先行組織者
B．支架式
C．范例式
D．自主探究
在伊索寓言中有個《狐貍與葡萄》的故事，說的是一只狐貍很想得到已經(jīng)熟透了的葡萄，于是它跳起來去夠，結(jié)果不夠高，于是又跳起來，再跳起來……想吃葡萄而又跳得不夠高，這也算是一種“挫折”或“心理壓力”了。此時此刻那狐貍該怎么辦呢?若是一個勁地跳下去，就是累死也還是跳不到能夠著葡萄的高度。
于是，那狐貍說：“反正這葡萄是酸的。”言外之意是反正那葡萄也不能吃，即使跳得夠高，摘到了葡萄也還是“不能吃”，這樣，狐貍也就“心安理得”地走開，去尋找其他好吃的食物去了。
A.否認(rèn)
B.退行
C.合理化
D.升華
最新試題
在歷史上持“環(huán)境決定論”觀點的人物是（）。
試述美國心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論。(提示：人有5種基本需要，將它由低級到高級順序排列成一定的層次，并著重分析一下最高層次的需要。)
布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動地形成刺激一反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動地形成()。
教育工作中，要做到“因材施教”、“長善救失”，這說明（）。
桑代克從“人是一個生物的存在”的角度建立自己的教育心理學(xué)體系，他的教育心理學(xué)分為三部分；第一部分講人類的本性，第二部分講()、第三部分講()。
艾賓浩斯遺忘曲線告訴我們，如果過了很長時間直到考試前復(fù)習(xí)，就幾乎等于重新學(xué)習(xí)，所以為了學(xué)習(xí)不被遺忘，在學(xué)習(xí)后要()。
“記憶術(shù)”很多，比如《二十四節(jié)氣歌》：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。這是一種()的記憶術(shù)。
認(rèn)為人的性本能是推動人的發(fā)展的最根本動因的學(xué)者是（）。
關(guān)于個體身心發(fā)展的成因，“白板說”觀點屬于（）。
問題解決的過程可分為四個階段，即()、()、()、()。