A.功利論
B.道義論
C.動(dòng)機(jī)論
D.義務(wù)論
E.效果論
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A.有利效應(yīng)
B.不傷害效應(yīng)
C.雙重效應(yīng)
D.患者第一效應(yīng)
E.公正效應(yīng)
A.不傷害原則
B.有利原則
C.尊重原則
D.公正原則
E.自主原則
A.選擇權(quán)
B.知情權(quán)
C.隱私權(quán)
D.治療權(quán)
E.生命權(quán)
A.義務(wù)論、美德論、動(dòng)機(jī)論
B.規(guī)范論、美德論、動(dòng)機(jī)論
C.義務(wù)論、功利論、規(guī)范論
D.義務(wù)論、美德論、功利論
E.規(guī)范論、動(dòng)機(jī)論、功利論
A.道德權(quán)利和自主權(quán)
B.法律權(quán)利和知情權(quán)
C.道德權(quán)利和生命權(quán)
D.法律權(quán)利和自主權(quán)
E.道德權(quán)利和法律權(quán)利
最新試題
下列有關(guān)醫(yī)學(xué)道德監(jiān)督的敘述正確的是()
以下哪類患者不宜使用主動(dòng)-被動(dòng)型護(hù)患關(guān)系模式()
護(hù)理職業(yè)道德監(jiān)督的手段包括()
阿拉伯著名醫(yī)家()所寫的《禱文》是古代醫(yī)德史上一篇很有學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響的文獻(xiàn)。
以下哪項(xiàng)不符合護(hù)理道德的尊重原則()
醫(yī)德良心是醫(yī)務(wù)人員在履行醫(yī)德義務(wù)過程中形成的對(duì)服務(wù)對(duì)象的道德責(zé)任感和()。
以下關(guān)于護(hù)患關(guān)系的特征表述不正確的是()
醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德考評(píng)應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為較差的情形是()
《新世紀(jì)中國(guó)護(hù)士倫理準(zhǔn)則》提出的護(hù)士的基本職責(zé)是()
護(hù)理工作應(yīng)具有豐富的人文、社會(huì)科學(xué)知識(shí),因?yàn)樗且婚T源于()