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A.所謂“先賦型角色”，是指生來(lái)就具有的角色，如性別角色、親屬關(guān)系中的輩分、膚色、籍貫等等，這些是很難通過(guò)后天行動(dòng)更改的角色
B.所謂“后賦型角色”，是通過(guò)出生以后自己的行動(dòng)獲得的，不論行動(dòng)是好是壞，社會(huì)都承認(rèn)的角色類型
C.所謂“規(guī)制型角色”，是指具體的身份地位要求相應(yīng)的人必須嚴(yán)格依據(jù)角色規(guī)范來(lái)行動(dòng)
D.所謂“開放型角色”意味著社會(huì)中沒(méi)有角色規(guī)范
A.一個(gè)結(jié)構(gòu)，是一個(gè)研究者從理論上就非常明確的整體
B.結(jié)構(gòu)性面向，是一種用建筑學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái)理解社會(huì)文化的思維
C.整體性面向，是一種基于研究者的觀察立場(chǎng)，重新將研究對(duì)象的各種文化事項(xiàng)、社會(huì)構(gòu)成并置在一起，考慮各部分之間具有怎樣關(guān)系的思維
D.一個(gè)整體，是一個(gè)需要研究者歸納鏈接的結(jié)構(gòu)
最新試題
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任分析者的角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項(xiàng)應(yīng)用研究。
瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時(shí)，按文化傳承的方向，把文化分為（）三種類型。
文化，指的是人類所具有的，其他社會(huì)種類缺乏的那種東西。
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問(wèn)題緩和下來(lái)加以解決。
原居制（duolocality）是指青年男女結(jié)為配偶后，分別住在各自原來(lái)家庭中的居住模式。（）
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是（）
交錯(cuò)從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進(jìn)行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。（）
巫術(shù)是人們企圖借助某種神秘的超自然力量，通過(guò)一定的儀式，對(duì)客體實(shí)施影響或作用的活動(dòng)。（）
我國(guó)古代行入贅婚的原因是（）。
養(yǎng)老，不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，它還是一種生活的理念，一種生活方式。